我們常常能瀏覽到一些優(yōu)秀的盆景作品，它能浮現(xiàn)大千天下的物質美和精力美，濃縮大自然的成長紀律，同時帶給人們藝術的享受。它凝結了盆景藝術家的心血和汗水，是盆景藝術家勞動和伶俐的結晶。

一件好的盆景作品，老是依據(jù)大自然的一定紀律培育而成，可以或許讓人真實地感覺到大自然紀律存在的氣息。有收有放、有聚有散、有露有藏、物隨人意、景如人愿，是一件優(yōu)秀作品的氣質與氣概的形象浮現(xiàn)。使人感受真實，合適實際。

一件優(yōu)秀的盆景作品，從創(chuàng)作理念而言，構圖是重中之重，構圖是形象思維，抉擇著作品的“氣質”與“風貌”。

我們在瀏覽任何物體的時候，總在情不自禁地調解本身的視角，以得到最佳的視覺感覺，而任何物體的前、后;左、右;上、下都有不盡溝通的六個面。尤其是我們在創(chuàng)作時，對盆景設計構圖，必需遵循這一法例，明晰自然紀律。

盆景瀏覽也是看六個面，用專業(yè)的術語表述:即“向面”;“正面、看面”;“后面”;“不和”;“腑視”及“定位”。

一;“向面”;先說“向面”;“向面”等于朝陽受光的一面，也就是盆景造型時，整體枝條呈走向趨勢的一面，植物有明明的趨光性，所以這一面的枝條既長又粗且顯精悍，也就是我們凡是表示大飄枝手法的依據(jù)地點。

二;“正面”;“正面”為何又稱“看面”?等于我們審視物體空間最根基的一面，也是作品擺放位置的關健地點，假如“向面”在左，“看面”即朝東，反之則朝西這一客觀紀律，既然不行能朝北，所以，這個面的枝條長勢僅次于“向面”，枝條長向同樣趨向“向面”。

三;“后面”;“后面”的界說是以撫玩結果而定，也就是說從整體形態(tài)而言效正面有缺陷、不及正面耐看的一面，在造型設計中，老是把這一面的技條稱為“隱技”，同時也忽略了這一面枝條的造型標準，因而比效隨意，甚至還可以用“隱枝”來補充其它面的空檔。襯托整體結果，引導視線核心，烘染圖象空氣，遮蓋藏露干系。

四;“不和”;“不和”即為背陽蔽蔭的一面，實際上是朝北的一面，在這個面上生長的枝條，無論從理論上照舊從現(xiàn)實現(xiàn)象中，都不難發(fā)明其枝條密度、長度，尚有長勢都明明弱于其它各面;老是把這一面的枝條布置得上一些、少一些、短一些、瘦一些，并且枝梢的走向老是向上的趨勢。只有這樣，才能浮現(xiàn)自然界的一定紀律。

五;“腑視”;“腑視”即為從上向下腑視的投影，從這一面能看到中間高，周圍低的現(xiàn)象，這就是我們常說的植物生長的頂端優(yōu)勢的特定紀律，并且還可以看到整體形態(tài)象一片樹葉平鋪在地上的記憶。這就是受光面強、背光面弱、過渡光面均衡的天象。

六;“定位”;“定位”即為一件盆景作品上盆后的結果圖預覽;注重的是植物與盆的比例及定位，是否切合“黃金支解”法例。

一件好的作品，該當浮現(xiàn)上述各個面上的生長紀律的總體團結;即為頂端高，附近低，受光面長，背光面短的不等邊三角形特征。