盆景創(chuàng)作可歸納為線的變革、空間構(gòu)圖和精力布局三個層次。但不是截然分隔的三段式，而是互為依存，彼此穿插并堅持到底的。先談線的變革(根干枝的變革)。

盆景藝術(shù)家就是從線的變革開始盆景創(chuàng)作的。盆景的線、線與線之間要浮現(xiàn)自然秩序的調(diào)和干系，制止違背自然法例的主觀虛構(gòu)而造成“雕繪滿眼”的畸形怪狀。在尊重自然的同時，也要明晰線條受主觀的支配，聽從藝術(shù)紀(jì)律的需要，降服野性的混亂無章。藝術(shù)紀(jì)律抉擇著線條的變革方法。如運用比擬，就發(fā)生粗細、是非的變革;表示虛實就有疏密、開合的不同;有主次之分就要有高矮、大小的對立統(tǒng)一等等。尚有，線條的變革組合，應(yīng)有富厚的內(nèi)含，如剛?cè)帷⒕徏?、頓挫、松緊、轉(zhuǎn)折等多種性格。盆景材料的自然生態(tài)習(xí)性，大都環(huán)境線條由下而上呈梯級分布，由主而次，由粗而細、由長而短。選擇線條最佳著立點的角度和空間走向，讓其占有恰到長處的空間位置。線有是非、曲直、正欹、橫斜、懸垂之分，它們彼此組合又幻化呈現(xiàn)許多種，可謂千枝百態(tài)，按照作品選題立意和樹種的不同，而千變?nèi)f化，沒有統(tǒng)一的模式，按造型需要選擇利用，做到過渡自然，舒展流通。且要表示出線條的筋骨和力度，使人從中得到氣力，引發(fā)燒情，受到傳染。如干、主枝、露根的粗線條蒼古嶙峋，又如橫側(cè)平行枝的長線條的瀟灑超逸。直線條剛勁挺拔，曲線條道勁有力?？臻g構(gòu)圖就是塑造盆景形象。就若人的舞蹈行動，以頭、腳、身軀和四肢，協(xié)調(diào)平等，塑造美好的舞蹈形象。盆景以線條建構(gòu)“骨胳”和“身軀”的姿態(tài)舉辦造型。盆景構(gòu)圖是盆景師思想情感轉(zhuǎn)化的表示形式，是三維空間的縱、橫、高立體的造型。同時，還要浮現(xiàn)“神與物游，不為物累，我在個中”的美學(xué)思想，這是由線構(gòu)成的薈萃單位塑造盆景藝術(shù)形象的創(chuàng)作勾當(dāng)。

由此須留意把握這樣幾個問題：一是由線條構(gòu)成的各個大小單位(枝片或枝組)的體量、標(biāo)準(zhǔn)和所占的空間位置要確當(dāng)，要趁熱打鐵，氣勢連貫，彼此呼應(yīng)，調(diào)和統(tǒng)一。二是整個構(gòu)圖主次理解，虛實有度，層次清楚而富厚，突出本性特點。這一點很重要，沒有本性的作品難是好作品。三是比擬中求平衡。自然界靜止的物體都必需遵循力學(xué)原則，以均衡的狀態(tài)存在，才能使人發(fā)生不變感。好手都能在對此中見平衡，動勢中求不變。四是藝術(shù)形象的完整性。即盆景形象的各個構(gòu)成部門：景(根干冠)、盆、擺件、題名以及幾架、情況、配景、撫玩間隔綜合一體，得到最佳審美效益。盆景構(gòu)圖創(chuàng)作進程中，在塑造藝術(shù)形象的同時，還要舉辦盆景藝術(shù)空間的組織和分別，使藝術(shù)空間有大小、開合、表里、明暗、縱深、過渡等空間虛實的變革，才算完成了盆景空間構(gòu)圖。 貫串盆景創(chuàng)作始終的精力布局。線的變革和空間構(gòu)圖，固然是形，即形式的組成和形象的塑造，實際上精力布局的創(chuàng)作勾當(dāng)也在同時舉辦著。