關(guān)于盆景形成的時(shí)間，眾說(shuō)紛歧，為此人們從史料中苦苦尋覓，又不絕從考古中去掘客。河北望都出土一東漢墓(公元25～220年)，在墓道壁畫(huà)上繪有一陶質(zhì)卷沿圓盆，盆里栽著6枝紅花，盆下還配有方形幾座。這好像已具備了植物、器皿和幾架的組合體，也可視為藝術(shù)品，但僅是盆栽罷了，尚不具備藝術(shù)內(nèi)在，充其量可視為原始的盆景雛形。2021年在陜西乾陵掘客唐代章懷太子墓(建于公元706年)。其甬道東壁繪有一侍女手托一盆景，盆中有假山和小樹(shù);另一侍女托蓮瓣形盤，盤中有一盆景，紅果綠葉，人們以此證明我國(guó)初唐時(shí)期已形成盆景。唐代閻立本繪的《職貢圖》里，在納貢的人群中，有一人手托淺盆，盆中立有一玲瓏山石，證明唐代已將盆景作為貢品。依據(jù)以上資料，人們一直將唐代作為盆景的形成時(shí)期。可是跟著研究的深入和青州、臨朐的考古發(fā)明，大量史料的證明，中國(guó)的盆景藝術(shù)最遲在1500年前的北齊期間已經(jīng)形成，而且已作為禮物向外賓贈(zèng)送。這是一個(gè)極具史料代價(jià)的重大發(fā)明，為中國(guó)的盆景藝術(shù)增添了光耀的一頁(yè)，將中國(guó)盆景藝術(shù)的形成期間，從唐代向前了一個(gè)半世紀(jì)。同時(shí)也證明早在北齊期間，中國(guó)的盆景藝術(shù)已傳入了歐洲。這樣一來(lái)，對(duì)付中國(guó)盆景藝術(shù)是先傳日本、朝鮮，照舊先傳入歐洲，也作為一個(gè)新的課題擺在了我們的眼前。

青州怪石汗青悠久

青州怪石，產(chǎn)于山東省青州市，因其玲瓏剔透、光怪陸離而得名，自夏朝開(kāi)始已被列為撫玩石，并作為土特產(chǎn)品納貢。至今已有近4000年的汗青?！渡袝?shū)·禹貢》就有記實(shí)：“海岱惟青州，……鉛、松、怪石”。宋朝杜綰《云林石譜》中也有記實(shí)：“青州石，產(chǎn)于中土。大者數(shù)尺，小亦尺余……其質(zhì)玲瓏，竅眼百倍于它石。眼中多為軟土充塞，徐以竹枝洗滌凈，盡宛轉(zhuǎn)通透……四面取巧，像云氣枯木怪石欹側(cè)之狀。”清代沈心《怪石錄》一節(jié)，收入青州怪石18種，并說(shuō)分明該石的產(chǎn)地、特征、開(kāi)采要領(lǐng)等。青州怪石形成于古生代寒武紀(jì)，至今約5～6億年。原石中除石灰石外，尚有白云、石晶體等多種身分。由于長(zhǎng)久袒露于地表，經(jīng)風(fēng)化浸染，石中的白云、石晶體被水溶解形成孔洞。青州怪石，大者高達(dá)數(shù)米，小者僅幾厘米。

考古掘客，揭開(kāi)汗青新的一頁(yè)

2021年4月，在臨朐海浮山前山坳發(fā)明北齊古墓，墓主為北齊天保9年(公元558年)魏威烈將軍長(zhǎng)史崔芬(字德茂，為清河?xùn)|武城人)。墓四壁有彩色壁畫(huà)，個(gè)中16幅畫(huà)面上都有奇峰怪石。有一幅描畫(huà)墓主人暮年時(shí)生活 的局勢(shì)，配景為兩塊巨石相對(duì)而立，形體瘦削，皴皺有致。石色為淺褐色，在樹(shù)木掩映下，成為一組美好的山石藝術(shù)品。由此可以看出，早在1500年前，青州地域的庭院中已遮蓋有撫玩石。這種特置山石的呈現(xiàn)，從今朝發(fā)明的史料看，是我國(guó)最早的撫玩石置石圖。另一壁畫(huà)，描畫(huà)主人瀏覽盆景的局勢(shì)。在一淺盆內(nèi)，佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態(tài)如癡如醉，繪聲繪色。這些發(fā)此刻中國(guó)賞石文化史中具有極高的汗青代價(jià)。據(jù)考古學(xué)家夏名采研究員考據(jù)，山東青州掘客一座北齊武平四年(公元571年)的畫(huà)像石刻墓，出土了九方畫(huà)像石刻，個(gè)中有一方為“商業(yè)商談圖”，描畫(huà)了主人與羅馬商人舉辦商業(yè)商談時(shí)互贈(zèng)禮物的局勢(shì)。該圖高136cm，寬98cm，左上角殘破。畫(huà)面上方為展翅高飛的吉利鳥(niǎo);右方的主人端坐于束腰基座上，右腳放于左膝上，左手持茶杯，不卑不亢地凝望著劈面的客人。客人頭發(fā)卷曲，深目鉤鼻，身穿掛滿玉璧的長(zhǎng)衫，雙腿半蹲，雙手托一銀質(zhì)器皿，送到主人眼前。從面部形象到所穿衣飾，確定此工錢6世紀(jì)古羅馬商人。在羅馬商人的身旁，站立著一個(gè)主人的隨從，此人雙手托一淺盆，盆中安排一件高19cm，下寬16cm的青州怪石。該青州怪石山峰兀起，群峰矗立，重巒疊嶂，溝壑縱橫，玲瓏奇秀，真具有瘦、漏、皺、透的特色。從畫(huà)面構(gòu)圖闡明，該石應(yīng)為主人回贈(zèng)羅馬客人的禮物。該圖中，主人端坐于束腰基座上，這種束腰基座，為我國(guó)南北朝時(shí)期十分風(fēng)行的一種基座。因此，這一商業(yè)商談，應(yīng)在青州主人的商號(hào)或家中。青州從西漢開(kāi)始至明朝初年的1000多年間，是今山東省政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心，山東又是我國(guó)古代聞名的絲綢產(chǎn)地。因此，在這里的外國(guó)商人和其他人士許多，有的外國(guó)人還捐錢在石窟中刻出本身的形象(如駝山第二窟中隋朝扶養(yǎng)人像，就是一外國(guó)人的形象)。

北齊兩座古墓中發(fā)明的彩色壁畫(huà)和畫(huà)像刻石，都對(duì)青州怪石作了活潑的摹寫。這種皴皺有致、亭亭玉立的峰石，和玲瓏剔透的盆景，是汗青的佐證。我國(guó)最陳腐的賞石史料盡量有許多神話傳說(shuō)或汗青資料，對(duì)賞石作過(guò)描寫，但僅范圍于文字記述。書(shū)不盡言也，人們只能通過(guò)文字記述去想象，去構(gòu)想。而北齊古墓彩色壁畫(huà)和畫(huà)像刻石的發(fā)明，使人們直觀地去審視北齊期間怪石的神采，形神兼?zhèn)?，一目了然。這一重大的考古發(fā)明，揭開(kāi)了賞石文化觀賞的新篇章。

這些無(wú)可反駁的史料，向天下證明，中國(guó)的盆景早在北齊期間已經(jīng)形成，而且已作為禮物向海外贈(zèng)送，走出國(guó)門，進(jìn)入歐洲。這一史料的發(fā)明，把中國(guó)盆景藝術(shù)的形成時(shí)間最少向前推了一個(gè)半世紀(jì)。這是中華民族的自滿，也是中國(guó)賞石文化光耀的篇章。它雄辯地證明盆景藝術(shù)發(fā)源于中國(guó)，賞石文化的源頭在中國(guó)。