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            臺灣盆景藝術(shù)氣概與形式

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            弘揚(yáng)中華民族的盆景藝術(shù),在大自然中尋找自己的足跡,吸取精華,眾采博長,揚(yáng)長避短,走自己的路,發(fā)揮自身的優(yōu)勢并同商品經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng),是臺灣當(dāng)今盆景藝術(shù)風(fēng)格形成的重要特點。素有海上明珠之譽(yù)的臺灣寶島,多山兼有平原地貌,暖熱濕潤的氣候條……

            弘揚(yáng)中華民族的盆景藝術(shù),在大自然中尋找自己的足跡,吸收精髓,眾采博長,揚(yáng)長避短,走自己的路,施展自身的優(yōu)勢并同商品經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)力生長相適應(yīng),是臺灣當(dāng)今盆景藝術(shù)氣概形成的重要特點。 素有海上明珠之譽(yù)的臺灣寶島,多山兼有平原地貌,暖熱濕潤的天氣條件和比較豐富的自然資本為臺灣盆景藝術(shù)提供了自然基礎(chǔ)條件。 臺灣盆景近幾年來生長很快,其重要因素有:作為一種文雅的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)生長相適應(yīng);作為商品經(jīng)濟(jì)向外向型生長,從而推動盆景藝術(shù)的生長。臺灣由于天氣適宜,資本豐富,給盆景提供了優(yōu)良的樹樁資本。值得一提的是:臺灣政府機(jī)構(gòu)對自然資本保護(hù)較重視,嚴(yán)禁亂砍亂挖,并公布一系列政策律例。臺灣除充分利用內(nèi)陸自然資本外,還從日本、港澳、東南亞等地區(qū)引進(jìn)優(yōu)良樹種以填補(bǔ)自身的不足。臺灣重要資本有:松柏類:真柏、五針?biāo)?、杜松、錦松、黑松等;雜木類:七里香、榕樹、福建茶、榆樹、樸樹、楓樹、櫸、海芙蓉、石榴、杜鵑、火棘、黃楊等。臺灣盆景在選材上較嚴(yán)格,一般具備五個條件方為上品:樹樁古樸,健康無孔洞,無病蟲害;樹干從基部到頂梢由粗到細(xì)過渡得體;枝?干分布均稱;葉片小,光質(zhì)好;根部呈輻射狀,以上幾點選材標(biāo)準(zhǔn),是奠基臺灣盆景品位高的重要基礎(chǔ)。 臺灣樹石盆景藝術(shù)協(xié)會由于各種緣故原因同日本盆栽協(xié)會在藝術(shù)上交流頻仍,一年一度的日本盆栽協(xié)會舉行展覽都約請臺灣加入,學(xué)習(xí)、交流,故許多臺灣作品源于日本。日本盆栽怪異的藝術(shù)氣概對臺灣盆景發(fā)生了一定的影響,在不同程度藝術(shù)上有日本盆栽,三角形的形式。但是,弘揚(yáng)中華民族的盆景藝術(shù),吸收他國盆景藝術(shù)之精髓同中華民族悠久的盆栽歷史和古文化相融合,反映出當(dāng)今的盆景藝術(shù)氣概,趨于多樣化、高等化、科學(xué)化為主體的鮮明特征,是當(dāng)今臺灣盆景生長的一個重要標(biāo)志。 臺灣盆景的重要藝術(shù)氣概同大陸相比,較單純,他們作品只注重外型與取勢,其內(nèi)在是只有意會,不能言傳,體現(xiàn)在根、干、核部位上和外型構(gòu)圖上。 臺灣盆景在藝術(shù)氣概上可反映出共性和個性的特點。在共性上以樹為主體,“矮壯”、“大樹型”是它的本質(zhì)特征,氣概注重為“古樸蒼勁,典雅自然”。個性特點上由于吸收不同的藝術(shù)氣概,加之作者的藝術(shù)經(jīng)驗,文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)等因素,反映出其作品各具神韻,各有千秋。其重要氣概有“樹干粗壯、縮短得體、線條清晰、井井有條、枝干分布有序、根盤分布均勻并輻射盆缽周圍等。氣概著重于日本盆栽氣概的等邊或不等邊三角形。較為常見樹種有榕樹、真柏、黑松、木麻黃等。另一類以臺灣氣概結(jié)合嶺南藝術(shù)氣概的“截枝蓄干”為主體的盆景,常用樹種有七里香、福建茶、榆、櫸、樸、壽娘子等。這些藝術(shù)作品的形成同我國悠久的歷史文化相融會,也與臺灣自然資本條件,天氣相適應(yīng)。 吸收他人經(jīng)驗,融別國之長來充分自己的盆景藝術(shù)是臺灣當(dāng)今盆景藝術(shù)的較大默契。博采眾家之長,結(jié)合自身現(xiàn)真相形,充分利用內(nèi)陸的自然資本,使得臺灣盆景百花齊放,氣概各異,形成了技法造型各有千秋的盆景藝術(shù)氣概。1、以舍利干神枝為主體的盆景藝術(shù)氣概(。舍利干和神枝在臺灣盆景中運用較多,它雖然源于日本,但現(xiàn)在已不是日本的專利,而是天下共有的藝術(shù)財富。臺灣在吸收這項技術(shù)時,不停加以利用,過去只限在松柏類盆景上,現(xiàn)在已擴(kuò)大到雜木類盆景上。在真柏中運用此法頗多,它是仿造自然界中樹木經(jīng)過自然鬼斧神功的造化而形成的白骨化樹干。此種形式是人工加自然,藝術(shù)加技術(shù)的結(jié)晶。白骨化的舍利干和神枝同綠蔭蔥郁的枝葉,形成了枯榮共存的鮮明藝術(shù)反差,更增添了盆景“源于自然而又高于自然”這一藝術(shù)特點。2、矮壯、大樹型為主體的盆景藝術(shù)形式。矮壯、大樹型是臺灣盆景重要形式之一。此種形式用于松類和雜木類較多,如黑松、五針?biāo)?、榆、樸、海芙蓉、樺等。在造型藝術(shù)上,形如參天古木,頗具我國嶺南盆景造型藝術(shù)氣概。每件作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),技法精細(xì),枝干鋪排有序,極見功力,很相符自然界中樹木生長紀(jì)律,故采取較多。3、以三角形為主體的盆景藝術(shù)形式(見附圖5)。在現(xiàn)實中的三角形給人以穩(wěn)定之感,是力與力之間相互作用的效果。在盆景藝術(shù)中,構(gòu)圖的基本方式仍以三角形為主。此種形式用于榕、黑松、木麻黃、五針?biāo)奢^多,“端壯、霸氣、穩(wěn)重”是它的藝術(shù)特色。此種形式在一定程度上深受日本盆栽的影響。4、自然形態(tài)為主體的盆景藝術(shù)(見附圖6)。反映作品自然形態(tài)的外部表象,經(jīng)常以樹樁自然形態(tài)來“因勢造型,因型賦意”,在藝術(shù)氣概上洗煉、豪爽、明快,四處充滿節(jié)奏與動勢,這是臺灣盆景給人的一種感受。5、森林式為主體的盆景形式(見附圖7)。 森林式盆景在臺灣運用較廣。它是利用眾多株植舉行組合。此種形式較富有野趣,一般以多干森林式形式為主。在層次、景深處理上頗費心機(jī)。技法上千姿百態(tài)、崎嶇亂七八糟,既有整體藝術(shù)效果,又有單株觀賞價值。6、懸崖式盆景形式(見附圖8)。 臺灣盆景在懸崖處理上,根據(jù)樁形而定,可分為大、中、小懸崖。其藝術(shù)特點是“機(jī)動絢麗,因材賦型”,在手法處理上由繁到簡,疏密得體,作品充滿節(jié)奏和動勢。常用樹種有福建茶、七里香、黃楊、黑松、五針?biāo)?、榆等?/p>

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