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摘要:有園必須有水,如何理水,如何搞好水景園的水生植物的設(shè)置?筆者從理水的理念及水生植物的設(shè)置方面作以論述。
下午詞: 設(shè)計 理念 水生 配植
從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源,歷經(jīng)秦漢時期的修建宮苑,唐宋時期的寫意山水園,元代的大內(nèi)御苑的太液池,到清代保留下來頤和園,體現(xiàn)了我國自然山水式園林的氣概。法國巴黎路易十四世修建的凡爾賽宮苑作為西方規(guī)則圖案式園林的代表。中西方看待園林的理念有著不同的看法,我國園林的“師法自然”、“中得心源”的手法與西方的“刷新自然”、“征服自然”是相反的兩種看法?,F(xiàn)代社會的庭園水景觀應(yīng)總結(jié)我國古代園林設(shè)計的經(jīng)驗,吸取天下各國園林的精髓,“古為今用,洋為中用”,“聞一知十”、“舉一反三”、“模山范水、集廣思議”。
園林屬于上層修建的范圍,它反映社會的意識形態(tài)。西方撒播著許多希臘神話,神話把人神化,形貌的神實在是人,結(jié)合西方雕塑藝術(shù),在園林中把許多神像設(shè)計在園林空間中。而中國傳統(tǒng)的玄門,傳說形貌的仙人往往在名山大川中,所有的神像在園林中應(yīng)用一般供奉在殿堂之內(nèi),而不展示于園林空間之中,不同的意識形態(tài)決議不同的園林氣概的園林形式。
園林作為一種虛擬化的現(xiàn)實,把自己理想的生活環(huán)境付諸于現(xiàn)實,是人類“征服自然,刷新自然”的見證,也是“師法自然”、“中得心源”的意念回歸。明代計成就的《園治》中提出,園林應(yīng)是“雖由人作”、“宛自天開”的“自然圖畫”。造園應(yīng)做到富于激情畫意,“寓情于景”、“情景融會”、“巧于因借”、“精在體宜”。美國歐姆斯特德的“Landscape·Architecture”把藝術(shù)用于刷新和美化自然之論。以生態(tài)學(xué)的原理與實踐為依據(jù),將是園林設(shè)計的一定生長。
宋代郭熙的對水的特征是這樣形貌的“水活物也。其形欲深靜,欲柔滑,欲汪洋,欲四環(huán),欲肥膩,欲噴薄,欲激射,欲多泉,欲遠流,欲瀑布插天,欲濺,欲扶煙云而秀媚,欲照溪谷而生輝,此之謂活體也”。綜觀前古,水因泛濫而理,大禹治水,李冰父子與都江堰,到現(xiàn)在理而之理,理爾后理,角度不同而已。郭熙對水的熟悉有三遠:“聚者遼闊,散則縈洄,前者曠觀,后者微觀”;“近岸曠水,曠闊遙山,有煙霧”;“一片大明,風(fēng)景至絕而微茫,縹緲者為幽遠?!薄八h:曠遠、幽遠與迷遠”。這是從視覺上對水之觀的評述,也是現(xiàn)代園林理水設(shè)計效果的較高主旨,水景的表達效果有此三遠足夠,但切忌堆之砌之,一景難達三遠,必有取舍。
我國正在建設(shè)小康社會、協(xié)調(diào)社會,生態(tài)平衡是自然問題,也是當(dāng)今社會的經(jīng)濟問題、社會問題。現(xiàn)代庭園的水景必須從生態(tài)的角度來界說,水景在外洋尤其是美國,近幾年得到長足生長,現(xiàn)在在美國庭園水景已成為一種時尚??鬃釉唬骸叭收邩飞?,智者樂水。知者動,仁者靜?!彼霸O(shè)計必須取之精髓,站在期間的高度,立意長遠,師夷長技。
一、立意相地,神來之筆
立意是總設(shè)想、總意圖,反映了園主的指導(dǎo)思想;相地是園主在選擇園址的歷程中,已把構(gòu)想與自然條件、社會狀態(tài)、周邊環(huán)境等因素作綜合比較、篩選,立意與相地是相輔相成的兩個方面。設(shè)計師綜合以上兩種因素,獨具匠心,謀爾后劃,取精擇髓,取意究天,擇景自然而然,形而上的主觀意想,形而下的客觀表述。
二、立意在先,立在筆先
柳宗元的愚溪園,園中風(fēng)景皆以“愚”字命名,愚池、愚丘、愚島、愚泉……一愚到底,是天生之愚照樣不滿仕途之愚?揚州個園之“無‘個’不成竹”,暗喻主人具有竹子品質(zhì)的清逸和氣節(jié)的高尚。承德避暑山莊的“卷阿勝境”意在追溯君臣唱和、忠君愛民的思想,從而標(biāo)榜清朝的“扇被恩風(fēng),重農(nóng)愛民”的境界。無水不成園,曲水繞綠蔭,以意定意,靜爾后意,定爾后意,安爾后意,慮爾后意,取其意而意,意在筆先。
三、情因景先,景為情造
王夫之的《姜齋詩話》有云:“情景各為二,而實不能離。神于詩者,妙合無垠,巧者則有情中景、景中情。”蘇州滄浪亭有一名聯(lián),其上聯(lián)為“清風(fēng)明月本無價,近水遠山皆有情。”從秦漢至明清,歷代皇家宮苑的理水,一向沿襲“一池三山”的模式,然而并不是簡單的沿襲重復(fù)再現(xiàn),而是“巧于因借”、“精而合宜”、“景到隨機”、“因景而成”,通過不同形象的探微,尋找出傳統(tǒng)中的“一法多式”、“有法無式”的意境,根據(jù)社會狀態(tài),經(jīng)濟資本、社會人文、地形條件、環(huán)境條件,締造生動、精彩、多姿的理水藝術(shù)表象。
四、一池三山,理及精微,取其“絕”
自秦始皇在永生池作三仙島后,歷代帝王多崇尚“一池三山”之法。元代大內(nèi)御園的大液池中三島布列,到明代的太液池一分為三,由北海、中海、南海組成,聯(lián)絡(luò)瓊?cè)A島、團城、南臺而成“一池三山”。清乾隆帝為母祝壽而建的清漪園(又稱頤和園)在湖島藝術(shù)處理上不重復(fù)統(tǒng)一水面內(nèi)留三島,而是分三個水面,由三個水面組成一個大湖面,形成湖、堤、島的新的“一池三山”新形象。這是歷史的延續(xù),也是藝術(shù)的凝煉。一脈相呈,有破有立。七世紀(jì)時,日本園林中的水景設(shè)計,也常有蓬萊三島的結(jié)構(gòu),形成日式的“一池三山”。18世紀(jì)西藏拉薩的羅布林卡的七世達賴?yán)锏南膶m,在湖心宮建成藏式的“一池三山”,足見藝術(shù)的感召所極致,無國家界線,無民族界線,“有法而無式”。
五、隨景隨勢,師法協(xié)調(diào)、取其“融”
1、主賓有序,自成一統(tǒng)
水系要“疏水之去由,察水之來源?!彼w要有主次大小之分,并做到山水相連,相互掩映,“模山范水”,締造出大湖面、小水池、沼、潭、港、灣、灘、渚、溪等不同水體并集結(jié)成一系統(tǒng)。
2、曲垂相呈,收放有致
水體的岸邊、溪流的設(shè)計,注重“線”藝術(shù)。天涯線如“纖纖乎似初云出天崖”,湖岸線如“落落乎猶眾星列云漢”,因地適宜,結(jié)合駁岸工程的需求加以綜合曲垂與收放。山東省費縣是中國奇石之鄉(xiāng),奇石瘦、透、皺、漏,位于其東郊的山東新期間藥業(yè)公司,在水景設(shè)計中便自然獨具,取其境內(nèi)的集千奇百巧于一身的自然湖岸石,“體”上無曲無垂,“面”上似曲似垂,“線”上若曲若垂,“點”上曲曲垂垂。有“懸纖藏露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鸞午蛇擎之態(tài),絕岸頹峰之勢,臨危據(jù)槁之形……”曲與垂已達匹配之極致,為駁岸而非駁岸,收放有致已達自然之境界。
3、虛實相間,陰陽相駁
水景設(shè)計考究“知白守黑”,虛中有實,實中有虛,陰陽相駁,犬牙相差、景致萬變。虛實相間,陰陽相駁,旨在增添水面的層次感,又組織了水面的空間。湖島相間或池中綴石,尤其是假山駁岸或懸崖峭壁、石洞等處理,靠近實體下的“知白守黑”。
4、山因水活,水因山轉(zhuǎn)
山與水是不能支解的整體。水系與山體是有機的,山的走勢、水的脈絡(luò),相互穿插、融匯,不能是伶仃之山,無源之水。
5、一融再融,相互融會
著眼于總體,組合全園而成統(tǒng)一整體。統(tǒng)一之中又求變化,“一變再變而萬變,萬變不離其宗”,“一生二,二生三,三生萬物,萬物皆法自然”。新期間藥業(yè)的水景分于祊河而歸于祊河,水歸一系;水景入園景,景景相異,景景相映,歸于一面;水景入山景、山因水生綠,水因山而洄,歸于一體。
乾隆朝建頤和園以家國之心,以天下財富謀園,審閱天下曰園;一方政府建公園,以公而無私之心,以一方之財富,以為官一任造福一方之心謀園,益之萬民曰園;機關(guān)、組織以雄才簡略之心,以局部之財富,以展現(xiàn)其境界之心謀園,謀平等方曰園;江南私人宅園,以俊杰之心,以己之財富,以養(yǎng)老終憩之心謀園,傳之后世曰園。蓋園有大小之分,心無二境之異,因意而交易,皆曰“庭園”。園中之水,理而再理,庭園之水景之園曰“水景園”。
水生植物作為水景園的重要組成部門,遍布水景園之角落,搖曳生姿、顧盼生輝,既美化環(huán)境、心曠神怡,又凈化水質(zhì),保持生態(tài)。海倫·納什在《庭園水景設(shè)計與建設(shè)》中說道“水已成為夢想和魅力的源泉。毫無疑問,庭園中一泓清水能給周圍環(huán)境增添一份恬靜和情趣。我小我私人以為,庭園應(yīng)該是一個避開喧鬧紅塵的恬靜場所。隨著現(xiàn)代社會的日趨龐大,庭園水景中那份自然恬靜更能吸引起我們?nèi)ゾ喸焐钪械撵o謐時候。”
水景園景觀建設(shè)的成敗。下午之一在于各種水生植物的選擇與配植。植物的設(shè)置合理與否,不僅影響景致的美觀,而且會因?qū)λ|(zhì)發(fā)生影響進而影響生態(tài)平衡。通常需栽植多種不同類型的水生植物,深水與淺水相互搭配,防止單一種群的生物損害。一般水生植物的覆蓋面積占水面總面積的50-65%為宜。
水生植物種類相當(dāng)豐富,這里介紹二種分類方式,一種為國內(nèi)的分類,一種為外洋通例的分類標(biāo)準(zhǔn)。
六、外洋的分類方式
一般將水生植物分為四種:
1、淺水植物 生長于淺水或池塘周圍濕潤的土壤里,在水、陸之間起過渡和柔化作用。有時也將其歸于沼澤植物。由于具有異域色彩而備受青睞,常用來構(gòu)建的背景,如水生鳶尾,千屈菜等。
2、沉水植物 生長于水面以下,在水中能釋放O2,因而又叫生氧植物,其基本作用是消耗水中多余的養(yǎng)分,抑制藻類生長,保持池水清潔,部門沉水植物屬自由漂浮型如金魚藻,其它耐寒的則需先栽植在容器中如依樂藻屬。
3、浮生植物 該植物自由浮于水面生長,可通過競爭營養(yǎng),蔭蔽水面,從而降低水溫,削減光照投射量而抑制藻類生長。大部門浮水植物屬熱帶、亞熱帶型,在冬季寒潮到來之前,需移出池塘越冬保護。較受青睞的當(dāng)數(shù)鳳眼蓮,又稱為水葫蘆,其花似蘭花,發(fā)達的根系極具侵占性,利于水池多余養(yǎng)料及池塘污物的消除。由于它們自然的凈化成果常被用作水池凈化器。但由于近幾年來,南方河流因富養(yǎng)分而導(dǎo)致其大面積發(fā)作,漸成損害性物種,引種單元需注重。其它常用的浮水植物另有滿江紅、浮萍等。
4、浮葉植物 有“水中女神”之稱的睡蓮屬,有“蓮花之王”之稱的王蓮屬即屬此類。它們扎根于池底,葉浮于水面。優(yōu)雅壯麗的花朵締造迷人的景致,其大大的葉子提供遮蔭。
外洋的這種分類方式與我國的分類方式大同小異,不外我國傳統(tǒng)名花—荷花不在此列。
七、國內(nèi)的分類方式
也把水生植物分為四類:
1、挺水植物 如荷花、水生美人蕉等
2、浮葉植物 如睡蓮、王蓮等
3、漂浮植物 如鳳眼蓮、大藻等
4、沉水植物 如金魚藻、水盾藻等
云云豐富的水生植物種類為水景園的制作提供了足夠的素材。豈論國內(nèi)照樣外洋的分類,其本質(zhì)是為了水質(zhì)的清潔。植物的生長良好形成一個相互凈化的生態(tài)群落。
水生植物通常應(yīng)先栽植在容器內(nèi),然后再放入水中。阻止松散的土壤直接入池發(fā)生混濁,增添養(yǎng)護歷程中枯枝、殘葉消除的難度與力度。使用水生植物專用土,上面加蓋粗砂礫,防止魚類的活動影響土壤。一般生氧植物多栽植于較小的容器中,將其分布于池底,栽植專用土上面加蓋粗砂礫;淺水植物單株栽植于較小容器或幾株栽植于較大容器,并放置于池底,容器下方加磚或其他支持物使容器略露出水面;睡蓮應(yīng)使用較大容器栽植,爾后置池底,栽植時生長點稍微傾斜,不用粗砂礫覆蓋;荷花栽植時注重不要危險生長點,用手將土輕輕壓實,生長點稍露出即可。
水生植物盡管種類繁多,但切忌濫用。選擇時要充分了解各種水生植物的生長特征,注重株型大小、色彩搭配與植株的觀賞氣概等協(xié)調(diào)平等,以及與周圍環(huán)境相互融合。優(yōu)美的景觀源于全心的創(chuàng)作。通過對壯麗多姿的水生植物的巧妙搭配與悉心栽植、養(yǎng)護,定能使一泓清水煥發(fā)勃勃生氣,展現(xiàn)萬千情景。
水景園的設(shè)計與水生植物的設(shè)置兩者異曲同工,有盛有載,互為本末。一件優(yōu)異的園林作品,必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性和經(jīng)濟條件、社會需要慎密結(jié)合,相互協(xié)調(diào),宏觀構(gòu)想,細微著手,全面運籌,爭取到達較佳社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。
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