山東省費縣林業(yè)局 厲金寶273400

摘要：有園必須有水，如何理水，如何搞好水景園的水生植物的設(shè)置？筆者從理水的理念及水生植物的設(shè)置方面作以論述。
下午詞： 設(shè)計 理念 水生 配植
從殷周時期的“靈囿”作為中國園林的起源，歷經(jīng)秦漢時期的修建宮苑，唐宋時期的寫意山水園，元代的大內(nèi)御苑的太液池，到清代保留下來頤和園，體現(xiàn)了我國自然山水式園林的氣概。法國巴黎路易十四世修建的凡爾賽宮苑作為西方規(guī)則圖案式園林的代表。中西方看待園林的理念有著不同的看法，我國園林的“師法自然”、“中得心源”的手法與西方的“刷新自然”、“征服自然”是相反的兩種看法?，F(xiàn)代社會的庭園水景觀應(yīng)總結(jié)我國古代園林設(shè)計的經(jīng)驗，吸取天下各國園林的精髓，“古為今用，洋為中用”，“聞一知十”、“舉一反三”、“模山范水、集廣思議”。
園林屬于上層修建的范圍，它反映社會的意識形態(tài)。西方撒播著許多希臘神話，神話把人神化，形貌的神實在是人，結(jié)合西方雕塑藝術(shù)，在園林中把許多神像設(shè)計在園林空間中。而中國傳統(tǒng)的玄門，傳說形貌的仙人往往在名山大川中，所有的神像在園林中應(yīng)用一般供奉在殿堂之內(nèi)，而不展示于園林空間之中，不同的意識形態(tài)決議不同的園林氣概的園林形式。
園林作為一種虛擬化的現(xiàn)實，把自己理想的生活環(huán)境付諸于現(xiàn)實，是人類“征服自然，刷新自然”的見證，也是“師法自然”、“中得心源”的意念回歸。明代計成就的《園治》中提出，園林應(yīng)是“雖由人作”、“宛自天開”的“自然圖畫”。造園應(yīng)做到富于激情畫意，“寓情于景”、“情景融會”、“巧于因借”、“精在體宜”。美國歐姆斯特德的“Landscape·Architecture”把藝術(shù)用于刷新和美化自然之論。以生態(tài)學(xué)的原理與實踐為依據(jù)，將是園林設(shè)計的一定生長。
宋代郭熙的對水的特征是這樣形貌的“水活物也。其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲四環(huán)，欲肥膩，欲噴薄，欲激射，欲多泉，欲遠流，欲瀑布插天，欲濺，欲扶煙云而秀媚，欲照溪谷而生輝，此之謂活體也”。綜觀前古，水因泛濫而理，大禹治水，李冰父子與都江堰，到現(xiàn)在理而之理，理爾后理，角度不同而已。郭熙對水的熟悉有三遠：“聚者遼闊，散則縈洄，前者曠觀，后者微觀”；“近岸曠水，曠闊遙山，有煙霧”；“一片大明，風(fēng)景至絕而微茫，縹緲者為幽遠?！薄八h：曠遠、幽遠與迷遠”。這是從視覺上對水之觀的評述，也是現(xiàn)代園林理水設(shè)計效果的較高主旨，水景的表達效果有此三遠足夠，但切忌堆之砌之，一景難達三遠，必有取舍。
我國正在建設(shè)小康社會、協(xié)調(diào)社會，生態(tài)平衡是自然問題，也是當(dāng)今社會的經(jīng)濟問題、社會問題。現(xiàn)代庭園的水景必須從生態(tài)的角度來界說，水景在外洋尤其是美國，近幾年得到長足生長，現(xiàn)在在美國庭園水景已成為一種時尚?？鬃釉唬骸叭收邩飞?，智者樂水。知者動，仁者靜?！彼霸O(shè)計必須取之精髓，站在期間的高度，立意長遠，師夷長技。
一、立意相地，神來之筆
立意是總設(shè)想、總意圖，反映了園主的指導(dǎo)思想；相地是園主在選擇園址的歷程中，已把構(gòu)想與自然條件、社會狀態(tài)、周邊環(huán)境等因素作綜合比較、篩選，立意與相地是相輔相成的兩個方面。設(shè)計師綜合以上兩種因素，獨具匠心，謀爾后劃，取精擇髓，取意究天，擇景自然而然，形而上的主觀意想，形而下的客觀表述。
二、立意在先，立在筆先
柳宗元的愚溪園，園中風(fēng)景皆以“愚”字命名，愚池、愚丘、愚島、愚泉……一愚到底，是天生之愚照樣不滿仕途之愚？揚州個園之“無‘個’不成竹”，暗喻主人具有竹子品質(zhì)的清逸和氣節(jié)的高尚。承德避暑山莊的“卷阿勝境”意在追溯君臣唱和、忠君愛民的思想，從而標(biāo)榜清朝的“扇被恩風(fēng)，重農(nóng)愛民”的境界。無水不成園，曲水繞綠蔭，以意定意，靜爾后意，定爾后意，安爾后意，慮爾后意，取其意而意，意在筆先。
三、情因景先，景為情造
王夫之的《姜齋詩話》有云：“情景各為二，而實不能離。神于詩者，妙合無垠，巧者則有情中景、景中情。”蘇州滄浪亭有一名聯(lián)，其上聯(lián)為“清風(fēng)明月本無價，近水遠山皆有情。”從秦漢至明清，歷代皇家宮苑的理水，一向沿襲“一池三山”的模式，然而并不是簡單的沿襲重復(fù)再現(xiàn)，而是“巧于因借”、“精而合宜”、“景到隨機”、“因景而成”，通過不同形象的探微，尋找出傳統(tǒng)中的“一法多式”、“有法無式”的意境，根據(jù)社會狀態(tài)，經(jīng)濟資本、社會人文、地形條件、環(huán)境條件，締造生動、精彩、多姿的理水藝術(shù)表象。
四、一池三山，理及精微，取其“絕”
自秦始皇在永生池作三仙島后，歷代帝王多崇尚“一池三山”之法。元代大內(nèi)御園的大液池中三島布列，到明代的太液池一分為三，由北海、中海、南海組成，聯(lián)絡(luò)瓊?cè)A島、團城、南臺而成“一池三山”。清乾隆帝為母祝壽而建的清漪園(又稱頤和園)在湖島藝術(shù)處理上不重復(fù)統(tǒng)一水面內(nèi)留三島，而是分三個水面，由三個水面組成一個大湖面，形成湖、堤、島的新的“一池三山”新形象。這是歷史的延續(xù)，也是藝術(shù)的凝煉。一脈相呈，有破有立。七世紀(jì)時，日本園林中的水景設(shè)計，也常有蓬萊三島的結(jié)構(gòu)，形成日式的“一池三山”。18世紀(jì)西藏拉薩的羅布林卡的七世達賴?yán)锏南膶m，在湖心宮建成藏式的“一池三山”，足見藝術(shù)的感召所極致，無國家界線，無民族界線，“有法而無式”。
五、隨景隨勢，師法協(xié)調(diào)、取其“融”
1、主賓有序，自成一統(tǒng)
水系要“疏水之去由，察水之來源?！彼w要有主次大小之分，并做到山水相連，相互掩映，“模山范水”，締造出大湖面、小水池、沼、潭、港、灣、灘、渚、溪等不同水體并集結(jié)成一系統(tǒng)。
2、曲垂相呈，收放有致
水體的岸邊、溪流的設(shè)計，注重“線”藝術(shù)。天涯線如“纖纖乎似初云出天崖”，湖岸線如“落落乎猶眾星列云漢”，因地適宜，結(jié)合駁岸工程的需求加以綜合曲垂與收放。山東省費縣是中國奇石之鄉(xiāng)，奇石瘦、透、皺、漏，位于其東郊的山東新期間藥業(yè)公司，在水景設(shè)計中便自然獨具，取其境內(nèi)的集千奇百巧于一身的自然湖岸石，“體”上無曲無垂，“面”上似曲似垂，“線”上若曲若垂，“點”上曲曲垂垂。有“懸纖藏露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞午蛇擎之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形……”曲與垂已達匹配之極致，為駁岸而非駁岸，收放有致已達自然之境界。
3、虛實相間，陰陽相駁
水景設(shè)計考究“知白守黑”，虛中有實，實中有虛，陰陽相駁，犬牙相差、景致萬變。虛實相間，陰陽相駁，旨在增添水面的層次感，又組織了水面的空間。湖島相間或池中綴石，尤其是假山駁岸或懸崖峭壁、石洞等處理，靠近實體下的“知白守黑”。
4、山因水活，水因山轉(zhuǎn)
山與水是不能支解的整體。水系與山體是有機的，山的走勢、水的脈絡(luò)，相互穿插、融匯，不能是伶仃之山，無源之水。
5、一融再融，相互融會
著眼于總體，組合全園而成統(tǒng)一整體。統(tǒng)一之中又求變化，“一變再變而萬變，萬變不離其宗”，“一生二，二生三，三生萬物，萬物皆法自然”。新期間藥業(yè)的水景分于祊河而歸于祊河，水歸一系；水景入園景，景景相異，景景相映，歸于一面；水景入山景、山因水生綠，水因山而洄，歸于一體。
乾隆朝建頤和園以家國之心，以天下財富謀園，審閱天下曰園；一方政府建公園，以公而無私之心，以一方之財富，以為官一任造福一方之心謀園，益之萬民曰園；機關(guān)、組織以雄才簡略之心，以局部之財富，以展現(xiàn)其境界之心謀園，謀平等方曰園；江南私人宅園，以俊杰之心，以己之財富，以養(yǎng)老終憩之心謀園，傳之后世曰園。蓋園有大小之分，心無二境之異，因意而交易，皆曰“庭園”。園中之水，理而再理，庭園之水景之園曰“水景園”。
水生植物作為水景園的重要組成部門，遍布水景園之角落，搖曳生姿、顧盼生輝，既美化環(huán)境、心曠神怡，又凈化水質(zhì)，保持生態(tài)。海倫·納什在《庭園水景設(shè)計與建設(shè)》中說道“水已成為夢想和魅力的源泉。毫無疑問，庭園中一泓清水能給周圍環(huán)境增添一份恬靜和情趣。我小我私人以為，庭園應(yīng)該是一個避開喧鬧紅塵的恬靜場所。隨著現(xiàn)代社會的日趨龐大，庭園水景中那份自然恬靜更能吸引起我們?nèi)ゾ喸焐钪械撵o謐時候。”
水景園景觀建設(shè)的成敗。下午之一在于各種水生植物的選擇與配植。植物的設(shè)置合理與否，不僅影響景致的美觀，而且會因?qū)λ|(zhì)發(fā)生影響進而影響生態(tài)平衡。通常需栽植多種不同類型的水生植物，深水與淺水相互搭配，防止單一種群的生物損害。一般水生植物的覆蓋面積占水面總面積的50-65%為宜。
水生植物種類相當(dāng)豐富，這里介紹二種分類方式，一種為國內(nèi)的分類，一種為外洋通例的分類標(biāo)準(zhǔn)。
六、外洋的分類方式
一般將水生植物分為四種：
1、淺水植物 生長于淺水或池塘周圍濕潤的土壤里，在水、陸之間起過渡和柔化作用。有時也將其歸于沼澤植物。由于具有異域色彩而備受青睞，常用來構(gòu)建的背景，如水生鳶尾，千屈菜等。
2、沉水植物 生長于水面以下，在水中能釋放O2，因而又叫生氧植物，其基本作用是消耗水中多余的養(yǎng)分，抑制藻類生長，保持池水清潔，部門沉水植物屬自由漂浮型如金魚藻，其它耐寒的則需先栽植在容器中如依樂藻屬。
3、浮生植物 該植物自由浮于水面生長，可通過競爭營養(yǎng)，蔭蔽水面，從而降低水溫，削減光照投射量而抑制藻類生長。大部門浮水植物屬熱帶、亞熱帶型，在冬季寒潮到來之前，需移出池塘越冬保護。較受青睞的當(dāng)數(shù)鳳眼蓮，又稱為水葫蘆，其花似蘭花，發(fā)達的根系極具侵占性，利于水池多余養(yǎng)料及池塘污物的消除。由于它們自然的凈化成果常被用作水池凈化器。但由于近幾年來，南方河流因富養(yǎng)分而導(dǎo)致其大面積發(fā)作，漸成損害性物種，引種單元需注重。其它常用的浮水植物另有滿江紅、浮萍等。
4、浮葉植物 有“水中女神”之稱的睡蓮屬，有“蓮花之王”之稱的王蓮屬即屬此類。它們扎根于池底，葉浮于水面。優(yōu)雅壯麗的花朵締造迷人的景致，其大大的葉子提供遮蔭。
外洋的這種分類方式與我國的分類方式大同小異，不外我國傳統(tǒng)名花—荷花不在此列。
七、國內(nèi)的分類方式
也把水生植物分為四類：
1、挺水植物 如荷花、水生美人蕉等
2、浮葉植物 如睡蓮、王蓮等
3、漂浮植物 如鳳眼蓮、大藻等
4、沉水植物 如金魚藻、水盾藻等
云云豐富的水生植物種類為水景園的制作提供了足夠的素材。豈論國內(nèi)照樣外洋的分類，其本質(zhì)是為了水質(zhì)的清潔。植物的生長良好形成一個相互凈化的生態(tài)群落。
水生植物通常應(yīng)先栽植在容器內(nèi)，然后再放入水中。阻止松散的土壤直接入池發(fā)生混濁，增添養(yǎng)護歷程中枯枝、殘葉消除的難度與力度。使用水生植物專用土，上面加蓋粗砂礫，防止魚類的活動影響土壤。一般生氧植物多栽植于較小的容器中，將其分布于池底，栽植專用土上面加蓋粗砂礫；淺水植物單株栽植于較小容器或幾株栽植于較大容器，并放置于池底，容器下方加磚或其他支持物使容器略露出水面；睡蓮應(yīng)使用較大容器栽植，爾后置池底，栽植時生長點稍微傾斜，不用粗砂礫覆蓋；荷花栽植時注重不要危險生長點，用手將土輕輕壓實，生長點稍露出即可。
水生植物盡管種類繁多，但切忌濫用。選擇時要充分了解各種水生植物的生長特征，注重株型大小、色彩搭配與植株的觀賞氣概等協(xié)調(diào)平等，以及與周圍環(huán)境相互融合。優(yōu)美的景觀源于全心的創(chuàng)作。通過對壯麗多姿的水生植物的巧妙搭配與悉心栽植、養(yǎng)護，定能使一泓清水煥發(fā)勃勃生氣，展現(xiàn)萬千情景。
水景園的設(shè)計與水生植物的設(shè)置兩者異曲同工，有盛有載，互為本末。一件優(yōu)異的園林作品，必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性和經(jīng)濟條件、社會需要慎密結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，宏觀構(gòu)想，細微著手，全面運籌，爭取到達較佳社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益。