自盆景大師胡樂國先生《談“傳統(tǒng)”》一文在《花木盆景》雜志刊出后，盆景理論界的回響很大，最近延續(xù)拜讀了相關(guān)議論文章，遂想就“傳統(tǒng)”、“規(guī)則式”、“繼續(xù)傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”作一些詮釋，試圖理清觀點(diǎn)，并就教于識(shí)者。

傳統(tǒng)”：中國盆景藝術(shù)的傳統(tǒng)應(yīng)歸屬于東方文化之傳統(tǒng)。東方文化思想自漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，一直由仁和中庸的儒家思想占主導(dǎo)職位，崇尚達(dá)觀進(jìn)取的人生觀和超凡脫俗的處世態(tài)度；提倡人和自然融合，把人和自然的關(guān)系視為審美關(guān)系，這種審美關(guān)系常成為各種文化形態(tài)團(tuán)結(jié)的紐帶。在藝術(shù)顯示上即為風(fēng)景和情緒融合。由此，愚以為中國盆景藝術(shù)的“傳統(tǒng)”所顯示的主體特征應(yīng)為：崇尚自然和借景抒情。

“規(guī)則式”：胡先生稱南通、揚(yáng)州、蘇州、徽州、四川等地的盆景代表形式為圖案式或規(guī)則式盆景，“為民間藝術(shù)”，稱不能將文雅的文人盆景去繼續(xù)民間藝術(shù)傳統(tǒng)。竊以為不妥。云片式盆景作品制作的精致猶如中國工筆畫考究精致一樣，不應(yīng)由此而稱其為“規(guī)則式”。“規(guī)則式”的由來應(yīng)是因仿效者眾而形成的千人一面，亦即統(tǒng)一形式的作品過多。我們不妨反過來思索一下，因何仿效者眾呢？只能說明它為人所共悅。“云片”的清逸嚴(yán)謹(jǐn)、“兩彎半”的靈動(dòng)變化、“三臺(tái)六托一頂”的工穩(wěn)雄壯等等，不也是一種精神境界的顯示么？我們公以為顯示詩情畫意的趙慶泉水旱式盆景和突出個(gè)性特征、反映期間風(fēng)貌的賀淦蓀動(dòng)勢盆景，也在為越來越多的人所仿效。那么，在不久的將來，他們也將成為“規(guī)則式”，也將被劃入“民間藝術(shù)”的范圍？至于文雅的文人盆景不能去繼續(xù)民間藝術(shù)之說，可以看一下中心電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上的地方戲劇、曲藝雜談，民間藝術(shù)不是一樣榮登上了風(fēng)雅之堂么？而書法上由甲骨文而籀、篆、隸、章草、楷、行、草等書體的衍變正是民間在人們生活中逐步來完成的。藝術(shù)不分文雅與庸俗，他來源生活，沒有滋養(yǎng)他的土地，必將自行消亡。只要是顯示出“真、善、美”的作品，就應(yīng)該是樂成之作。

繼續(xù)傳統(tǒng)”：以各地方派別為中國盆景藝術(shù)的傳統(tǒng)，固然是不夠全面的。對他們的繼續(xù)，應(yīng)為“繼續(xù)傳統(tǒng)技法”，繼續(xù)前人積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，這是我們應(yīng)義不容辭的責(zé)任。至于對地方盆景傳統(tǒng)形式的繼續(xù)，應(yīng)該是“蘿卜白菜，各有所愛”。正如詩詞有豪邁派和婉約派一樣，如果硬逼著柳永去寫《大江東去》，那才叫強(qiáng)人所難，縱然能行，那么柳永也就不是我們今天所明晰的劉永了。又譬喻交響樂雖然文雅，笛子二胡亦聲自悠揚(yáng)；西洋油畫雖然精妙，潑墨寫意也使人淋漓酣暢。盆景藝術(shù)應(yīng)與其他姊妹藝術(shù)一樣，提倡“百花齊放，百家爭鳴”。

“創(chuàng)新”：頻頻研究“傳統(tǒng)”與“繼續(xù)”，其目的就是為了創(chuàng)新，讓現(xiàn)代盆景人在盆景史上留下濃墨重彩的一筆。一是隨著改造開放后外來文化的不停融入，傳統(tǒng)的思想模式將逐步發(fā)生變化，新的創(chuàng)新理念必將出現(xiàn)。二是隨著人們生活程度的提高，盆景隊(duì)伍不停壯大，創(chuàng)作者文化素質(zhì)的不停提高，琴棋字畫、詩詞文章等藝術(shù)元素將逐步融入，如音律的悠揚(yáng)流通、弈者的耐心與穩(wěn)健、書法繪畫的文字色彩與章法布白、詩詞文章的借景生情與詼諧諷喻等等將充分運(yùn)用到盆景創(chuàng)作中來，自然會(huì)削減匠氣，增添神韻。三是隨著科學(xué)技術(shù)的提高，盆景制作與養(yǎng)護(hù)將更趨完善。如在制作歷程中，金屬絲逐步更換了棕絲，電動(dòng)對象更換了手工對象；病蟲害防治技術(shù)不停提高；溫、光、水、肥的科學(xué)運(yùn)用，使盆景作品的生命力更興旺、壽命更長。四是盆景作者的不停探索，顯示形式更趨豐富。如風(fēng)動(dòng)式枝法和柏樹絲雕都是很樂成的類型。盆景創(chuàng)新，是作者綜合修養(yǎng)的積累，它有一個(gè)漸進(jìn)的歷程。我們應(yīng)將較大的精神投入到提高科學(xué)技術(shù)、豐富顯示形式上來，以敬業(yè)的精神，千錘百煉的態(tài)度，創(chuàng)作出更多的能千古流芳的佳作。