過(guò)去我百姓間的盆景建造，多半因襲傳統(tǒng)，以法則式造型為主，工藝味較濃，人工建造陳?ài)E明明，作品形式類(lèi)似，缺少新意。受過(guò)去文人盆景和今世自然式盆景的影響，本日，人們的審美見(jiàn)識(shí)和審美情趣產(chǎn)生了很大變革，回歸自然的愿望也愈加強(qiáng)烈。盆景這種表示自然美的藝術(shù)形式在某種程度上正好切合現(xiàn)代人的生理需求。所以自然式造型的盆景已成為我國(guó)盆景創(chuàng)作的主流。有創(chuàng)新和本性的自然式盆景作品，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，充分揭示了我國(guó)當(dāng)今盆景事業(yè)成長(zhǎng)所取得的新成就。譬喻，在松樹(shù)盆景作品中，胡樂(lè)國(guó)和潘仲連所創(chuàng)作的高干垂枝的自然式松樹(shù)盆景《向天涯》(圖14-1)和《劉松年筆意》(圖14-2)等。

它們以自然為師，既不尋求矮壯獨(dú)特的樹(shù)材，也不把樹(shù)材三彎九倒拐。經(jīng)他們修剪、蟠扎、濃縮后的造型，仍保持高干(直干或曲干)的骨架，雄渾挺拔、氣宇軒昂、樹(shù)形多姿、針葉青翠。其陽(yáng)剛之美表示出松樹(shù)的自然天性與精力氣勢(shì)氣魄，給人一種努力向上的氣力。胡樂(lè)國(guó)的松樹(shù)新作《踏歌行》(圖14-3)，仍僵持運(yùn)用樹(shù)材雙干高聳、轉(zhuǎn)折自然、倚斜有勢(shì)的這種自然式氣勢(shì)氣魄。跌蕩的枝條經(jīng)造型梳理，統(tǒng)一中有變革，看不出一點(diǎn)人工建造的陳?ài)E。外形既不反復(fù)本身，也不反復(fù)別人，不失為自然式松樹(shù)盆景形式創(chuàng)新上的佳作。

可喜的是，連年來(lái)，在松樹(shù)盆景創(chuàng)作中呈現(xiàn)了一種新的形式，即以韓學(xué)年為代表的山松盆景(圖14-4、圖14-5)。他以廣西特有的山松(馬尾松)為素材。這種山松的樹(shù)干與常見(jiàn)的松樹(shù)形態(tài)不同，纖長(zhǎng)而多彎曲變革。作者善于操作這種素材，因材施藝，在枝、干和根的造型上下工夫。顛末經(jīng)心裁剪與蓄養(yǎng)，保存干、枝最美的部門(mén)，突出干和枝的是非、周邊、頓挫變革。雖經(jīng)人工蟠扎，但干和枝的線條轉(zhuǎn)折自然，像用畫(huà)筆揮灑而成，柔中寓剛，具有漢字草書(shū)的節(jié)拍美和韻律美，表示出一種內(nèi)涵的氣力。這種“草書(shū)式”盆景獨(dú)具匠心，野趣橫生，極具本性，令人線人一新。它與潘仲連和胡樂(lè)國(guó)的松樹(shù)盆景對(duì)比，固然氣勢(shì)氣魄迥異，但異曲同工，都是自然式松樹(shù)盆景中的創(chuàng)新佳作。

相反，有些松樹(shù)盆景只求矮壯，枝與枝之間曠地很小，只見(jiàn)針葉，不見(jiàn)空缺與骨架，最后只能擠成一團(tuán)，形成外形類(lèi)似的大蘑菇，無(wú)法再舉辦締造(圖14-6)。這說(shuō)明自然式盆景因?yàn)闆](méi)有牢靠模式，要締造出有本性的高干垂枝松樹(shù)盆景作品比建造法則式盆景的難度大。但自然式盆景為創(chuàng)新提供了遼闊的空間，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

雜木盆景的樹(shù)木骨干多半采自山野，形態(tài)變革自然，而樹(shù)枝多半是人工塑造。今朝見(jiàn)到的雜木盆景，樹(shù)枝多為平展式，每株多半有一飄枝或一跌枝，枝條組合成的外形多為三角形，形態(tài)類(lèi)似的現(xiàn)象普遍存在。真正有本性，有創(chuàng)新的雜木自然式盆景要數(shù)陸學(xué)明的紅果盆景《臉紅弄舞腰》(圖14-7)，楊修的象牙樹(shù)盆景《自在》(圖11-6)，賀淦蓀的樹(shù)石盆景《風(fēng)在吼》(圖13-12)和吳成發(fā)的三角梅盆景《云垂枝重紫作蔭》(圖]4-8)等。他們都崇尚自然，運(yùn)用嶺南“蓄枝截干”技法，尋求自然氣勢(shì)氣魄。這里要出格提出的是賀淦蓀創(chuàng)作的《風(fēng)在吼》《秋思》等動(dòng)勢(shì)盆景，沖破傳統(tǒng)模式，抓住大自然中迎風(fēng)搏擊的樹(shù)的瞬間形象，將其凝固在樹(shù)石一體的造型中。這一新的形式剛一呈現(xiàn)，就受到人們的贊賞，一時(shí)間為許多人所臨摹。厥后由于類(lèi)似的作品多了，這一新形式逐漸被人荒涼。但他對(duì)敦促我國(guó)的盆景創(chuàng)新功不行沒(méi)。

在水旱盆景方面，有趙慶泉的《古木清池》(圖13-9)、《聽(tīng)濤》(圖I4-9)。樹(shù)石盆景有賀涂蓀的《回歸》(圖14-10)。他們從大自然和生活 中羅致?tīng)I(yíng)養(yǎng)，造型新穎，宛若天成，富有詩(shī)情畫(huà)意，給水旱盆景和樹(shù)石盆景注人了新的活力。尚有張夷的山水盆景《硯邊夢(mèng)談•月山野風(fēng)孤綠》(圖14-11)，無(wú)論是在內(nèi)容上，照舊在形式上，與習(xí)用的程式化手法(如每盆的山，都是一大一小，一高一低)拉開(kāi)了間隔。他運(yùn)用形式美法例和現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中的組成手法，并操作自制的曲線多邊形盆，把山石、樹(shù)、擺件等歸納為點(diǎn)、線、面來(lái)組合造型，使風(fēng)景形式新穎，布局簡(jiǎn)捷，空間得到拓展，畫(huà)面富有生活 情趣，形成與別人不同的藝術(shù)氣勢(shì)氣魄。

上面介紹的這些創(chuàng)新作品，多半出自大家或名流之手。廣大盆景作者在形式上創(chuàng)新的佳作也常有呈現(xiàn)。如卞海創(chuàng)作的柏樹(shù)盆景，充分操作一些不行取的、條件較差的素材，因材施藝，在形式上自出機(jī)杼，決心創(chuàng)新。在處理懲罰舍利干時(shí)，既留意簡(jiǎn)捷和整體感，又留意處理懲罰好與枝葉的干系，使各自的美都能得到充分揭示。他的每件作品，形式既不反復(fù)別人，也不反復(fù)本身，很有新意，如他的檜柏(圖14-12)。尚有他創(chuàng)作的森林式盆景《獨(dú)木成林》(圖14-13a、圖14-13b，圖14-13c、圖14-13d)，是由一棵一般的五針?biāo)筛淖鞫傻摹ｋy能難堪的是，他創(chuàng)作思路機(jī)動(dòng)，敢于沖破常規(guī)，把五針?biāo)傻母蓹M臥作為表示角度，將橫向生長(zhǎng)的枝條改變?yōu)榭v向，建造成森林式盆景(今朝枝、干的形態(tài)和彼此干系的完善尚需時(shí)日)。他在創(chuàng)作中表示出來(lái)的不為程式所拘，在形式上勇于摸索的創(chuàng)新精力，值得必定。