――陜西省榆林市榆陽區(qū)文化旅游蓄勢待發(fā)

中共榆林縣一大舊址院落，有申氏后人在此棲身。

青云山上的青云寺結(jié)構(gòu)緊湊。

金克山敖包

金克山十三敖包，遠(yuǎn)處最高的象征著木華黎。

本報(bào)駐陜西記者 孟子發(fā) 實(shí)習(xí)生 雷 潔 楊 揚(yáng)

在陜西榆陽，您可以賞千年牡丹，拜百年古寺，游長城營堡，品漢蒙文化，受紅色革命熏陶，觀大漠邊塞風(fēng)景……陜西省榆林市榆陽區(qū)依托自身資本優(yōu)勢，正在著力打造的旅游產(chǎn)業(yè)席卷了“五湖四?！钡木包c(diǎn)。自“十一五”以來，榆陽區(qū)經(jīng)濟(jì)社會生長步入了史無前例的高速增長期。在“十二五”設(shè)計(jì)中，生長文化旅游成為榆陽區(qū)政府的重要目的之一，以充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣嬍?、民居、曲藝、民俗等多重文化?nèi)在，整合不同文化要素，開拓生態(tài)旅行、邊塞古堡、紅色歷史、現(xiàn)代工業(yè)等多種旅游項(xiàng)目。本報(bào)記者踏上榆陽這片神奇的土地，感受其豐盛的旅游文化。

黃土高原上的百年古寺――青云寺

青云寺，位于榆林城東南6公里的青云山巔，2021年報(bào)批為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單元，也是榆陽區(qū)委、區(qū)政府以宗教文化旅游為龍頭開發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目。記者感知榆陽的第一站也由此開始。

從“駝城”榆陽搭車出發(fā)，約莫15分鐘便來到青云寺。踏入青云寺的一瞬間，似乎置身于喧囂的世外，古寺屋檐上的風(fēng)鈴隨風(fēng)響起，深沉而悠遠(yuǎn)。經(jīng)驗(yàn)了近400年歲月的激蕩，盡顯滄桑的古寺，在歲月的長河中無聲地紀(jì)錄著世工作遷。走在古老的石階上，穿行于神秘的廟宇間：青磚、古廟，古佛、油燈，庭院、青松……使青云廟宇具有了自己怪異的氣概和魅力。

青云寺始建于明代，三遷而至今址。民國八年(公元2021年)重修擴(kuò)建，總占地面積40余畝，是陜北最大的仿古修建群，集玄門、儒教、釋教于一體的大型寺觀，被稱為“全神廟”。寺觀修建結(jié)構(gòu)精巧、怪異，以南北為軸線器械對稱，東為玄門修建，西為釋教修建。整個寺院修建呈“?|”字形，由南向北，漸次升高，殿宇參差，犬牙交織。東邊(玄門、儒教)以祖師殿為軸心，前后殿宇共分三進(jìn)，每進(jìn)又分三院，三排并列，九院相通，寓意“九九歸真”。

榆陽區(qū)委、區(qū)政府已將青云山旅游景區(qū)開發(fā)工作列為全區(qū)旅游開發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目，現(xiàn)在，青云寺已完成一期修復(fù)工作，重要舉行了各個殿宇的頂部維護(hù)、殘缺墻磚的掏補(bǔ)做舊，恢復(fù)損毀修建的原貌以及破損磚雕、楹聯(lián)的全面修復(fù)等。

揭開榆陽“千年牡丹園”的神秘面紗

隨后，記者來到“千年牡丹園”。牡丹園隱藏在榆林城南14公里的榆陽鎮(zhèn)花園溝村，“養(yǎng)在深閨人未識”，外界的人知道的不多，時下正是牡丹花開的季節(jié)。

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇?！碧崞鹉档ざ鄶?shù)人會想到洛陽，黃土高原上竟然也有牡丹園？從榆林城出發(fā)，經(jīng)過崎嶇的鄉(xiāng)下小道，行程約半小時，一條山清水秀的山溝便出現(xiàn)在記者眼前。進(jìn)入牡丹園內(nèi)花開正旺，品種繁多，花色奇絕的牡丹花正是在這里展示著它雍容華貴、天姿國色的特有氣質(zhì)。

當(dāng)?shù)氐囊晃焕险哒f，相傳在唐代貞觀年間，有一游僧徒步到花園溝，見此處青山綠水，香霧妖嬈，頗有靈氣，當(dāng)下截至前進(jìn)的腳步，四處緣募、鑿窟刻像，建起了石泉寺弘揚(yáng)佛法。又從河南洛陽將花王牡丹引入此地全心培育，花竟開，香氣襲人。后發(fā)現(xiàn)從洛陽引入的牡丹只可在園內(nèi)栽植，移植別處很難存活。僧人頓悟，更是癡心向佛，廣結(jié)善緣，今后，這里便成為了牡丹園，該村也因此取名為“花園溝”。每年借牡丹盛開之際，村里都要舉行石泉寺廟會，從周邊地區(qū)前來賞花、拜佛的人許多，整個牡丹園熱鬧特殊。

榆陽區(qū)委、區(qū)政府將依托“千年牡丹園”打造成“千畝牡丹園”，建成以旅行旅游度假為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。并根據(jù)史料紀(jì)錄重修石泉寺，采取唐代與現(xiàn)代相結(jié)合的修建氣概，設(shè)計(jì)修建面積約2.5萬平方米。

萬里長城36堡在榆林7堡在榆陽

陜西榆林自古就是邊關(guān)要地，以是在我國歷史上是修筑長城最多的地區(qū)之一。榆林境內(nèi)長城遺址有戰(zhàn)國、秦、隋和明長城，其中保留下來的明長城遺址最長，其最具代表性的就是36座長城營堡。

在榆林境內(nèi)明長城沿線有36座營堡，榆陽區(qū)就有7座，其中以保寧堡最為聞名。保寧堡被譽(yù)為“萬里長城第一臺”――鎮(zhèn)北臺左翼的一只觸角和重要屏障。現(xiàn)最能體現(xiàn)保寧堡文化的就是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保寧堡老秧歌”，是受河套文化和陜北民俗文化長期影響形成的一種具有祭祀文化特色的民間舞蹈。

明朝時期，為防御河套地區(qū)的蒙古騎兵入關(guān)侵襲，延綏鎮(zhèn)防區(qū)大力興建長城營堡駐軍。這些營堡作為軍事性修建，依據(jù)難攻易守的自然地理環(huán)境，每座營堡負(fù)責(zé)一段長城和相關(guān)墩臺的?t望攻守任務(wù)。建安堡、常樂堡、歸德堡等與長城墩臺，組成了一道營堡相連、墩臺相望的千里防線。

隨著戰(zhàn)事的平息，長城沿線相繼開關(guān)，與蒙古各部落修睦往來。作為軍事防御的邊塞營堡也逐漸成為了蒙漢商業(yè)、文化、經(jīng)濟(jì)交流的中心和重要集散地，隨著歷史的推移和風(fēng)沙的蠶食，雖然現(xiàn)在另有村民棲身在堡內(nèi)或周圍，但這些曾經(jīng)威武的營堡，卻日漸破敗、荒蕪。

“現(xiàn)在，榆陽區(qū)完成了境內(nèi)76公里長城遺址的保護(hù)工作，啟動了建安堡的修復(fù)工程。將來，榆陽區(qū)將設(shè)計(jì)把這些營堡打造生長城沿線的旅游景點(diǎn)。這些長城營堡在經(jīng)驗(yàn)了千年風(fēng)雨、金戈鐵馬之后,積淀了深厚的文化。榆陽區(qū)的七座營堡跨越了它的繁盛，走出了它曾經(jīng)的滄桑，將迎來它新的絢爛。”榆陽區(qū)委常委、宣傳部部長趙貴波說。

紅色旅游：榆林縣一大舊址

榆林縣中共一大會議舊址所在的申氏宅院修建在瓦崗寨山的半山腰，院落坐東向西，是由沿山體一字排開的8個自力且有月門通的窯洞式四合院組成。院落前靠近山崖邊，原來設(shè)有圍墻，增添了宅院的防御性，現(xiàn)因年久失修、戰(zhàn)爭等緣故原因，圍墻和部門修建已毀，現(xiàn)只有較完整的院落四處。

原榆林縣中共一大會議舊址的維修保護(hù)和開發(fā)項(xiàng)目已于2021年4月開始，由榆陽區(qū)財(cái)政撥款，承襲著修舊如舊的原則，完成了政風(fēng)院落及房頂?shù)恼?。另外，榆陽區(qū)在2021年政府工作報(bào)告中明確提出，今年起要體例《榆陽區(qū)旅游生長總體設(shè)計(jì)》，在設(shè)計(jì)草案中，已經(jīng)明確將紅色旅游作為一個重要的組成部門。而在此之前，榆陽區(qū)在紅色旅游方面則是一片空缺?，F(xiàn)階段整個榆林縣一大舊址面目一新，革命紅旗高高豎起，像是向人們訴說著榆林革命先驅(qū)者的故事。

“敖包相會”見證漢蒙文化的絢爛

榆陽區(qū)小紀(jì)汗鄉(xiāng)井克梁村與內(nèi)蒙古烏審旗烏蘭陶勒蓋鎮(zhèn)接壤，每年陰歷五月十三，井克梁村熱鬧特殊。秦腔、射箭、摔跤、賽馬、鬧秧歌、唱大戲……周邊十里八鄉(xiāng)的蒙漢群眾絡(luò)繹不停，在此聚集，舉行一年一度的祭祀木華黎、膜拜關(guān)公儀式。

井克梁村有金克山敖包(木華黎墓)，也有關(guān)公廟。據(jù)傳，五月十三這天是木華黎祭祀日，也是關(guān)公誕辰日。記者從金克山敖擔(dān)保委會工作人員處得知，根據(jù)蒙古族人的說法，木華黎是關(guān)公的轉(zhuǎn)世，以是蒙漢群眾將他們建在一起。

每年陰歷五月十一，內(nèi)蒙古烏審旗烏蘭陶勒蓋鎮(zhèn)巴音敖包嘎查先要對莊重神圣的木華黎的化身“蘇立德”舉行祭祀活動。盛大的祭祀程序結(jié)束之后，“蘇立德”要在日落之前，由祭祀馬隊(duì)護(hù)送到百公里外木華黎墓地金克山十三敖包祭祀。五月十三，在金克山敖包，由領(lǐng)頭騎手手持一桿一丈多長的偉大“蘇立德”(呼吁旌旗的神矛，矛形旗頂綴以3尺長的黑馬鬃纓)，在手持彩旗的騎士護(hù)衛(wèi)下，陣容赫赫地來到金克山敖包殿前，蒙漢大眾鳴炮迎接，對著“蘇立德”頂禮膜拜。一位父老敬獻(xiàn)哈達(dá)，用松枝蘸馬奶祭灑蒼天后，將“蘇立德”插到第十三敖包(木華黎墓)頂端，爾后所有蒙昔人在殿前席地皮腿而坐，面臨燃著松枝的香盆，齊聲念起頌詞，表達(dá)自己虔敬的心。隨后，所有人分批進(jìn)殿膜拜，眾人隔著供案膜拜，敬獻(xiàn)哈達(dá)、羊背、酥油及茶、奶、奶酪，祈求一年平安祥瑞。然后，依次向三盞長明燈添酥油，完成祭祀。最后，“蘇立德”將由馬隊(duì)護(hù)送回烏審旗烏蘭陶勒蓋鎮(zhèn)巴音敖包嘎查祭臺。

延續(xù)3天的金克山敖包廟會活動從早晨到日落都是人山人海，人們還在廟前舉行那達(dá)慕大會，同時在戲臺上唱秦腔等展示漢族文化。雖語言不同，表達(dá)方式也有不同，但都是一派協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、喜慶的氣氛。