“早在四千多年前就已經(jīng)有了繪畫藝人，形成了繪畫藝術(shù)。”已是古稀之年的藏族傳統(tǒng)繪畫大家、勉唐畫派傳承人丹巴繞旦說，13世紀(jì)跟著齊烏崗畫派的創(chuàng)建，西藏的唐卡繪畫藝術(shù)更是慢慢走向繁榮。

唐卡是一種用顏料和其他工藝材料將各類圖案繪制在錦緞、布帛、紙面上的卷軸畫，是藏族最具代表性的藝術(shù)門類之一，其表示題材包含萬象，被稱為相識西藏的“百科全書”。

丹巴繞旦現(xiàn)為國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，出生于西藏山南地域的一個(gè)傳統(tǒng)繪畫世家，自幼被送到西藏拉薩“三大寺”之一的色拉寺進(jìn)修藏文、佛學(xué)及繪畫，由此邁上了其繪畫藝術(shù)人生的第一步。

2021年西藏大學(xué)藝術(shù)系創(chuàng)立。丹巴繞旦把西藏傳統(tǒng)唐卡繪畫首次帶入了大學(xué)殿堂，招收了第一批“科班門生”。30年來，他造就了內(nèi)地很多優(yōu)秀的唐卡畫師，成為西藏唐卡藝術(shù)界的泰斗級人物。

2021年，西藏全面啟動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掩護(hù)工程，次年唐卡被列入首批國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

西藏鷂子重要風(fēng)行于拉薩和日喀則等地，清代時(shí)流行于藏族上層，個(gè)中，拉薩的“次仁”和日喀則的“拉達(dá)卡其”這兩各人族的鷂子建造武藝精深，獨(dú)具匠心，并傳承至今。

西藏文化部門以舉行“鷂子文化創(chuàng)意首展”的形式，把“埋沒”在民間的千年鷂子文化，會合出此刻人們的視野，讓每小我私家都談?wù)撁耖g文化，可以打仗和擁有民間藝術(shù)。

西藏鷂子建造武藝傳承人普窮，自幼與鷂子結(jié)下了不解之緣。如今，他從事手工建造鷂子和鷂子軸已有14年。

普窮說，西藏奇特的鷂子文化，因其競技性、撫玩性、娛樂性等，而在人們?nèi)諠u忙碌的工作生活 中，得到了更好的傳承、成長與創(chuàng)新。

“總有一天，我會放飛屬于本身的鷂子。”上世紀(jì)80年月出生在拉薩的索朗加措是西藏年青的鷂子保藏人。他自小盼愿藍(lán)天，而鷂子即是他拜托放飛空想的“親密伙伴”。

在平日的閑暇時(shí)間里，索朗加措喜歡與伴侶切磋武藝，交換經(jīng)驗(yàn)，而此次西藏鷂子文化創(chuàng)意展，使他經(jīng)心保藏了20多年的精細(xì)鷂子及鷂子軸得以展示與交換。

索朗加措說，在享受鷂子帶給他的興趣的同時(shí)，也但愿用本身的動作為民族文化的掩護(hù)與傳承盡綿薄之力。

連年來，西藏文化得到了前所未有的急救、掩護(hù)和弘揚(yáng)。藏戲、格薩爾先后被列入結(jié)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄后，西藏結(jié)束了沒有天下級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的空缺。

西藏在非遺掩護(hù)方面，勉勵(lì)和支持非遺掩護(hù)單位和代表性傳承人，開展出產(chǎn)性掩護(hù)勾當(dāng)，摸索和實(shí)踐西藏非遺掩護(hù)工作的長效機(jī)制。

西藏共有江孜卡墊廠等5家國度級出產(chǎn)掩護(hù)示范基地，和西藏雄巴拉曲神水藏藥有限公司等12家自治區(qū)級出產(chǎn)性掩護(hù)示范基地。

自治區(qū)創(chuàng)立以來，西藏的文化財(cái)富從無到有、由小到大，慢慢成長繁榮，出現(xiàn)出多渠道與多元化投資、多種所有制齊頭并進(jìn)的成長態(tài)勢，劈頭形成了多門類、多體系、多層次的成長名堂。

“西藏文化正在探索中尋求更好的出路。”西藏自治區(qū)文化廳廳長尼瑪次仁如是說。