黃楊木雕是我百姓間木雕工藝之一，因以千年難長的黃楊木為材料而得名。傳統(tǒng)木雕工藝可分為圓雕、根雕、浮雕三大類，而作為衍生品的黃楊木雕則由于其木柴“堅實木質，精細紋理”的非凡性派生出傳統(tǒng)以外的新工藝，譬喻鑲嵌、劈雕、鏤雕等。

要說黃楊木雕傳統(tǒng)武藝，祖師王鳳祚的大作《蘇武牧羊》是極佳浮現。作品回收了傳統(tǒng)的群雕造型，人物蘇武則選用圓雕技法，小構圖卻大氣魂。年老的蘇武手持節(jié)仗，左手遮額，幾欲望穿漠北荒漠，含辛茹苦的滄桑以及對故國的翹首企盼，北遷牧羊也持節(jié)不屈的氣節(jié)，更是顯露無疑。

其宗子中國工藝美術大家王篤純充分運用圓雕武藝來揭示楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的羞花容顏及溫婉高尚、浴后嬌人的風姿，無怪乎《貴妃出浴》早早便被中國工藝美術佳構館保藏。二子中國工藝美術大家王篤芳以瑰麗的西雙版納和熱情的傣族人民為題材創(chuàng)作的《潑水節(jié)》同為圓雕中的經典之作。

盡量同樣是傳統(tǒng)鐫刻技法，根雕與圓雕氣勢氣魄迥異，它需隨“木柴”應變，構想機動性強，更檢驗大家的“鬼斧”。其半子鄭勝寧是中國木雕藝術大家，他的根雕作品《老子三寶》、《歲月》，寥寥數刀將木柴原有自然形態(tài)發(fā)揮得極盡描述，匠心獨運。

異于一般傳統(tǒng)鐫刻技法，鏤雕難度很大，在石料挑選、作品機關、鐫刻措施等方面都十分講求，而黃楊木自己資本稀少，因此純鏤雕作品很是可貴。王氏明日孫、浙江省工藝美術大家王京的《百壽如意》以《百壽圖》為創(chuàng)作之源，一百個“壽”字形體各異、無一類似，通過鏤雕完美出現于黃楊木上，難度可見一斑，足以彰顯其雖為王氏新星卻已出神入化的武藝。

木雕技法博大博識，作為木雕世家，以王鳳祚為開派宗師的王氏大家們有著得天獨厚的優(yōu)勢，他們的傳統(tǒng)鐫刻武藝世代相襲，又不乏創(chuàng)新，從以鑿如作到鏤空刀法，再加上他們自己對付藝術的表示力，使得精深刀法下的作品繪聲繪色，實為傳奇之作。