盆景發(fā)源于中國，是我國的傳統(tǒng)藝術，源遠流長，汗青悠久?；钪缢囆g之林中，它是富有自然情趣的東方藝術佳構之一，也是我國奇特的傳統(tǒng)園林藝術之一。中漢文明古國，向來就喜好自然的天性，盆景的本質(zhì)就是自然風采與自然精力的再現(xiàn)。

盆景是大自然風景的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，相互團結，溶為一體的綜合性造型藝術。它是栽培技能和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的團結。它以植物、山、石、水、土等為素材，顛末園藝師的構想設計，造型加工，經(jīng)心護養(yǎng)而成。把它部署于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以揭示大自然無限風物，所以人們把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”。

跟著時間和季候的變革，它還可以出現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。從某種觀念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。盆景的建造要給人以美的瀏覽，古雅秀美，神韻活潑，耐人尋味;盆景造型構想，有詩情畫意，有坎坷層次，有抑揚頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反應出較高的文采程度;盆景的重要造型材料為植物，具有生命的特征及生長發(fā)育的紀律，這就抉擇了建造它必需把握園藝科學的常識和舉辦長久的藝術加工以及養(yǎng)護打點工作，只有如此，才能擔保它的保留和美好姿態(tài)。

盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技能上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長精采，已非易事，而多大哥樁，能技干虬曲，提根露爪，葉茂花盛，更為可貴。故盆景確是“高檔藝術”，有生命的“藝雕”。

情初劉蠻在《五石部》中寫道：“今人以盆盎間樹石為玩，父老屈而短之，大者削而約之，或膚寸而成果實，或咫尺而蓄魚蟲。概稱盆景。”這里所指的是在盆盎中栽植樹木，并限制其長勢，使之形體雖小，也能開花成果。是對樹木盆景的歸納綜合，除樹木盆景外，我國的盆景藝術尚有表示叢山峻嶺、名山大川的山水盆景。所謂“一峰則太華干尋，一勺則江湖萬里。”這是對山水盆景的活潑寫照。所以，盆景是濃縮大自然美好景觀和園林風采于一盆，把栽培技能與造型藝術融為一體的藝術品。

盆景的發(fā)源：

我國盆景的發(fā)源，可以追溯到唐代以前。據(jù)野史記實：“東漢，費長房能集各地山川、鳥獸、人物、亭臺樓閣、風帆舟車、樹木河道于一缽，世人譽為縮地之方。”有人表明說費長房從仙人學道，頗有道術，可以把山川河道等會合在一陶罐。這是神話傳說，但假如表明為費長房擅于建造盆景，使之小中見大，濃縮風光于一盆是完全大概的＊并且從漢代出土文物=心形陶寓目、湖光山色、重巒疊嬸，已經(jīng)是一件較量完整的山水盆景了。說明東漢已經(jīng)有了盆景的雛形。

假如再追溯到西漢張寫出使西域時，把盆栽石榴引種返國，以及古代出土陶器中有益栽植物圖案。這些例證說明，花草和樹木的盆植，在我國由來已久，為盆景今后的成長奠基了基本。

我國的盆景藝術，是直接取材于大自然，并藝術地加以再現(xiàn)。在其成長進程中，受到我國造園傳統(tǒng)的深刻影響。我國造園汗青可以追溯到公元前十一世紀，周文王筑靈臺、靈沼、靈圍。案始皇在咸陽“作長池、引渭水……筑土為蓬萊山”漢武帝擴秦時上林苑，到達“周三百里，離宮七十余所，養(yǎng)百獸，種植名果異卉三干余種。”可見造園范圍之大。我國的造園，是集大自然景致于一園，源于自然，高十自然?？季啃≈幸姶螅揭凭爱?。盆景立意的原則，與此是完全平等的。說明盆景在很洪流平上與我國傳統(tǒng)的自然式園林的成長有關。園林是濃縮的自然，盆景是濃縮的園林。

追回與盆景一脈相承，盆景的成長早在漢唐之前就呈現(xiàn)了。

但確切年月尚有待文物的掘客和汗青的考據(jù)。我國盆景的呈現(xiàn)至少有一千多年汗青了。