古代文人生活 的根基表示是大雅,大雅是由一種勝任愉快的,要把工作做好做美的感受發(fā)生出來的。因此汗青上文人們多不謀而合地選擇了花木盆景。川原紅綠一時新,暮雨朝晴更可……
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古代文人生活 的根基表示是大雅,大雅是由一種勝任愉快的,要把工作做好做美的感受發(fā)生出來的。因此汗青上文人們多不謀而合地選擇了花木盆景。川原紅綠一時新,暮雨朝晴更可……
古代文人生活 的根基表示是大雅,大雅是由一種勝任愉快的,要把工作做好做美的感受發(fā)生出來的。因此汗青上文人們多不謀而合地選擇了花木盆景。
川原紅綠一時新,
暮雨朝晴更可人。
書冊靜心何日了,
不如拋卻去尋春。
—————朱熹
盆景如同詩書畫一樣,只是文人的一種游戲。
中國盆景史料有關(guān)的古代文人,魏晉時期有謝靈運、陶淵明、庾信、孫綽、王羲之、顧愷之等;
隋唐時期有韓愈、李賀、白居易、杜甫、李德裕、柳宗元、吳道子、張璪、王維、盧稜伽、閻立本等
宋代文人有蘇軾、蘇洵、王十朋、趙佶、蘇漢臣、米芾、馬遠(yuǎn)、劉松年、楊萬里、豐興祖等
元代文人有張中、王蒙、李士行、劉貫道、陶宗儀、趙孟頫、李衍等
明、清及民國時期與盆景史料有關(guān)的文人約計有數(shù)千位之多。
東漢至隋朝時期,盆栽鼓起,回收“掇山理木”的技能要領(lǐng),人工山水園應(yīng)運而生,講究意境表示。唐宋時期,由盆栽藝術(shù)加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世。元、明、清時期,“些子景”(微型盆景)的呈現(xiàn),使盆景另辟門路。
畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上敘述了建造山水盆景及用石要領(lǐng),富厚了盆景建造。
中國盆景藝術(shù)在漫長的成長進(jìn)程中,各地因取材和造型手法的不同,形成了具有不同藝術(shù)氣勢氣魄的門戶。
依習(xí)俗來分,稱為“蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚”八各人。綜,聞名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大門戶。
揚派
起源地?fù)P州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。汗青上揚派的盆松以“獅式盆景”最為聞名。造型特點為“云片”。葉葉俱平而抑,平行而列,似藍(lán)天中朵朵“云片”。藝術(shù)氣勢氣魄上層次理解,嚴(yán)整平穩(wěn)。
蘇派
即蘇南派,常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片,典范造型特點為三托六臺一頂,傳統(tǒng)技法為粗扎細(xì)剪,以剪為主,以扎為輔。藝術(shù)氣勢氣魄上老干虬枝,清秀古雅。
川派
起源于四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典范造型為“三臺五出”。這是一種對云霧多、日照少、樹木徒長自然風(fēng)采的藝術(shù)再現(xiàn),造型特點為懸根露爪、虬曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派
常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕、水橫枝、滿天星等。由于嶺南地處華南,樹體高峻,這就抉擇了其造型特點為大樹型,傳統(tǒng)技能法是蓄枝截干,具有“起伏收尾”、“一波三折”的特點,其藝術(shù)氣勢氣魄超逸豪爽,挺拔自然。
海派
常用樹種為五針?biāo)伞⒘_漢松、黑松、真柏、胡頹子等,造型特點不拘一格,自然式為主。微型盆景傳統(tǒng)技法是金屬絲縛扎,逐年細(xì)剪。在藝術(shù)氣勢氣魄上屈伸自如,自然流通,雄健精良。
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