人，生于大自然，又歸于大自然。所以人與大自然的干系不在反抗與征服，而在和詣與敬重。東方的哲學(xué)思想，尤其是中國的哲學(xué)思想，即可說是從人與自然界的打仗中，經(jīng)過心靈的感覺貫通而發(fā)生的。而在自然界風景之中，與人類生活 情況干系最密切者，無疑地該首推樹木與雅石。若能將喜愛的樹木、雅石栽培或恰內(nèi)地置放于盆中，自由搬動，隨意部署，縱然非置身于山石森林之間，亦可飽賞大自然的無限風情，令人沉醉！

山水盆景成長簡介盆景發(fā)源于我國，汗青悠久，遠在1000余年前的宋代，盆景已經(jīng)形成樹樁盆景和山水盆景兩大類。宋代杜綰著的《云林石譜》中記實山石116種，并對山石的形態(tài)、產(chǎn)地等都有較具體描寫。文/馬文其

宋代的一些聞名詩人畫家都喜愛盆景，有的留有詩詞。陸游有詩曰：“疊石作小山，埋甕成小潭。旁為負薪徑，中開垂綸庵。谷聲應(yīng)鐘鼓，波影倒松楠。借問此何許，恐是廬山南"。元代統(tǒng)治者對文化藝術(shù)不足重視，盆景藝術(shù)成長遲鈍。元代最有光榮高僧韞上人云游四方，進出名山大川之間，頗悟大自然之妙。他做的"些子景"(小型盆景)師法自然、富有詩情畫意。

建造山水盆景，首先必需舉辦藝術(shù)構(gòu)想，確定主題，然后憑據(jù)山石的天然氣質(zhì)，取其全部或局部適宜造型的石料，并以植物及須要配件舉辦人工雕琢，設(shè)置成假山。將奇峰異巒、高峽飛漾、百嶂千峰、洞幽奇景等自然景致，濃縮到淺盆中，盛在幾案上，儼如一幅立體山水畫，使人如臨碧波綠水之前、名山大川之間，意趣盎然。