從文化角度看盆景，它不單富厚了民族文化的寶庫，照舊一種育才之道。稱盆景為高檔藝術(shù)。據(jù)愚實(shí)踐體會(huì)，來由簡而言之有如下幾點(diǎn)：

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1、盆景在園林藝術(shù)中占有職位，在國際上已自成藝術(shù)體系。盆景藝術(shù)被稱為縮小了的園林它在中國園林藝術(shù)中的浸染與職位，從古到今歷久不衰。尤其改良開放成長已愈來愈旺盛，在國際上已自成藝術(shù)體系，得到了應(yīng)有位置。

2、文化是盆景藝術(shù)的根底。中國多種文化匯萃與不同學(xué)科理論有著不行支解的接洽，盆景藝術(shù)也毫無破例地受到各類美學(xué)思想與科技常識(shí)的影響，使本于自然的對(duì)象，經(jīng)人工美的巧妙團(tuán)結(jié)，成了高于自然的藝術(shù)品。因此盆景藝術(shù)必必要有文化根底，有了文化理論的指導(dǎo)，盆景才能弄通妙理，創(chuàng)出新意。

3、盆景的非凡性是盆景藝術(shù)造的生命性、長久性。盆景藝術(shù)的非凡性與其他藝術(shù)不同的是，盆景是活的藝術(shù)品，其藝術(shù)創(chuàng)作成就不是一下子就能表示出來，其再現(xiàn)山川萬物錯(cuò)綜巨大的無限變革，必需顛末長久費(fèi)力不絕的延續(xù)的創(chuàng)作才能成景。因此，盆景藝術(shù)的構(gòu)架與取舍，沒有把握正確判定與一刀到位的功力是不可的。

4、真實(shí)的藝術(shù)就是高檔藝術(shù)。盆景藝術(shù)是揭示于空間的真實(shí)形體，因此，盆景無疑是高檔藝術(shù)。真正的盆景佳作必需要有動(dòng)觀結(jié)果，給人步移景異的魔力。所以，盆景藝術(shù)的再現(xiàn)與表示，不單要有似物之美，并且必需是真物之美。可見，沒有高深的心手，盆景藝術(shù)是無法復(fù)歸自然真實(shí)的。同時(shí)也可見盆景藝術(shù)的升華，不是民間一瓢清水就能成績的。

5、景盆架三位一體是中國古雅文化美的浮現(xiàn)。盆缽幾架是盆景藝術(shù)的重要構(gòu)成部門，也是中國古雅文化的浮現(xiàn)。它的塑造與雕琢，同樣離不開書法、繪畫、詩詞與工藝美術(shù)門類，同樣觸感人心，活著界物質(zhì)文化史上寫下了光耀的一頁。

上述說明盆景藝術(shù)的文化內(nèi)在是富厚的，它對(duì)人們的浸染是多方面的，其美學(xué)特征是錯(cuò)綜巨大的，其藝術(shù)門類分別是非凡的。陳毅元帥是國度帶領(lǐng)人，統(tǒng)觀全局又是詩人，稱盆景為高檔藝術(shù)是名符其實(shí)，并非)戲。因此盆景也被國度帶領(lǐng)人作為禮品贈(zèng)送給英國女皇、塞拉西天子等外國元首。國度也因此設(shè)立盆景藝術(shù)大家稱謂。這些也都證明為什么說盆景是高檔藝術(shù)的來由。