一件優(yōu)秀的森林盆景應(yīng)具備叢林生態(tài)美，即畫(huà)境美和通過(guò)觀賞南昌理性升華的境象美，即意境美。為此，我們不妨摸索個(gè)中一些根基紀(jì)律，從而使森林盆景藝術(shù)更具有美的內(nèi)在。

(一)審視森林盆景的生態(tài)美，探討森林盆景藝術(shù)的創(chuàng)作紀(jì)律，是離不開(kāi)研究森林即自然界叢林植物存在的根基紀(jì)律的。

叢林植物同其它植物個(gè)別一樣，在自然界中同樣要受到光、溫度、水分、大氣、泥土、其它生物和地形等生態(tài)因素的影響。從另一方面看，生態(tài)因素與叢林植物之間是相互影響、相互制約和相互滲透的，有佬樣的情況就會(huì)有什么樣的叢林植被，反之亦然。

因此，自然界各地區(qū)由于情況的不同和植物種類(lèi)適應(yīng)性的不同，在必然地段的自然條件下，老是由必然的植物種類(lèi)團(tuán)結(jié)在一起，成為一個(gè)有紀(jì)律的組合。這種植物組合一般歸納綜合地稱(chēng)呼“植物群落”，這也就是我們創(chuàng)作森林盆景所必需具有的叢林群落觀念。

不同叢林群落有著不同的布局，它包羅生物身分、數(shù)量及其成層性和概況特征。森林盆景就是濃縮了的自然界中的植物群落。它應(yīng)該是叢林群落美的會(huì)合反應(yīng)。

在自然群落中，植物種類(lèi)身分不會(huì)是單一的。叢林群落中喬森樹(shù)種由于有較大的建群浸染，無(wú)疑居于首要職位。依照構(gòu)成叢林喬木樹(shù)種的種類(lèi)可將其分別為純真和混交林。在森林盆景的范本中，如賀淦蓀大家創(chuàng)作的“秋思”就是曲型的混交林，趙慶泉大家創(chuàng)作的《八駿》和伍宜孫先生創(chuàng)作的《小阜閑亭》是典范的水旱式和附石式純真林。在成立叢林群落觀念的基本上，還應(yīng)留意叢林群落中的成層現(xiàn)象。叢林群落凡是可分別為喬木層、灌木層、草本層和死地被物四個(gè)根基層次。在森林盆景中可以別離用重要樹(shù)種、低矮小葉植物、草本和苔蘚舉辦創(chuàng)意。

稱(chēng)為林相的林木層次布局中，我們又要區(qū)別為單層林、復(fù)層林。復(fù)層林植物最多、蓋度最大，是林木層次的主冠層;單層林多為人工林，凡是為一個(gè)喬木層。復(fù)層林在森林盆景中最有表表示義。叢林群落中尚有一些層間植物，如藤本、附生和寄生植物，這們自己并不能單獨(dú)形成層次并且依附于其它層次之中，這在森林盆景建造中也是不行忽視而更具野趣美的部門(mén)。

各人知道，不同的植物群落在不同的季候里會(huì)出現(xiàn)不同的概況(即群落季相)，這種隨季候更移而產(chǎn)生周期性變革的特征，也是我們選擇樹(shù)種舉辦森林盆景創(chuàng)作的前提之一。就用恰當(dāng)，即可使森林盆景耽誤可撫玩周期。如在冬季，檉柳與榆樹(shù)森林的可撫玩性區(qū)別就很大。雖然，突出季候美則是創(chuàng)作者別的一種標(biāo)準(zhǔn)的決議。

森林盆景既然是表示自然景觀中叢林及林木景觀的藝術(shù)，那么我們就不該該舍棄叢林演替的紀(jì)律。固然森林盆景不行能像自然叢林那樣產(chǎn)生叢林演替現(xiàn)象，但我們右以通過(guò)潛心構(gòu)想，因勢(shì)利導(dǎo)，把握紀(jì)律，來(lái)機(jī)動(dòng)運(yùn)用。如水臘易分蘗，即可因勢(shì)利導(dǎo)將其分蘗芽培養(yǎng)為次層演替林，再顛末重復(fù)修剪，則美好自在個(gè)中。

叢林生態(tài)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，通過(guò)森林盆景來(lái)表示林木組合之美，還要靠我們?nèi)ワ栍[大自然，明確林木之真諦，究自然之機(jī)密，得層次這精微。

(二森林盆景既然被稱(chēng)之為藝術(shù)的一個(gè)種別，那么它決不會(huì)是自然森林景觀感照搬和復(fù)制;相反，它必需具有藝術(shù)美的特征，切合藝術(shù)的創(chuàng)作的紀(jì)律，有其森林盆景藝術(shù)表達(dá)的語(yǔ)音和手法，具有森林生態(tài)的境象美，即畫(huà)境美。

森林盆景就是通過(guò)多株植物的藝術(shù)組合栽植、地形起伏變革，形成有高有低、有前有后、有直有斜、有疏有密、有近有遠(yuǎn)，具有群體美的森林景觀。森林盆景的建造如同繪畫(huà)一般，“意在筆先”，即美德要立意。清低畫(huà)家方薰在《同表居畫(huà)論》中曾說(shuō)過(guò)，“意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意左則左，意庸則庸，俗則俗矣”。這就說(shuō)明建造森林盆景最忌類(lèi)似和沒(méi)有創(chuàng)意。作者應(yīng)在立意和充分構(gòu)想的基本長(zhǎng)舉辦“相料”，再通過(guò)形象思維來(lái)協(xié)調(diào)森林盆景構(gòu)圖入畫(huà)的彼此干系。

無(wú)論是巨大的森林樹(shù)石樁景，照舊多體組合的森林樁景，都有是由主體、客體與襯體樹(shù)三部門(mén)組合而成。在森林盆景中，一般說(shuō)來(lái)，體量最大、最高，干徑最粗的必是主體。它是整個(gè)盆景構(gòu)圖重心地點(diǎn)，它抉擇著整個(gè)畫(huà)面的各部門(mén)即客體與襯體樹(shù)大小、坎坷的比例、位置、偏向、姿態(tài)、明暗色彩，也就是說(shuō)主體樹(shù)是森林盆景主體畫(huà)面的骨架。森林盆景的主體樹(shù)，一般只能有一棵，此乃受森林盆景的審美法例所制約。但主體并不是主景，主體是森林風(fēng)景實(shí)體的重心地點(diǎn)，南昌主景則是森林景觀畫(huà)面重心地點(diǎn)。

森林盆景的客體樹(shù)在景的結(jié)構(gòu)中僅僅次于主體職位，它們的體量大小、坎坷位置都次于主體，它們與主體樹(shù)相呼應(yīng)或連成一體組成森林景觀?？腕w樹(shù)在森林景的布局中均受到主體樹(shù)的制約，這們高度、大小、伸枝是非均得服叢于主體樹(shù)的要求。客體樹(shù)對(duì)主體樹(shù)重要起到烘托、呼應(yīng)筠衡浸染，無(wú)論在兩千、三千、或多千森林盆景的機(jī)關(guān)中均得客隨主變，主客照應(yīng)。雖然客體樹(shù)也不便是客景，原理與主體樹(shù)不便是主景一樣。

作為主體與客體樹(shù)襯體樹(shù)，其體量一般較小，出是最次要的部門(mén)。它在森林盆景造景中的浸染是為了陪襯主景，渲染空氣，充分細(xì)部，完善構(gòu)圖。襯體樹(shù)與主、客體樹(shù)是隸屬依存的干系，它的形態(tài)更要受到主、客體樹(shù)的約束。無(wú)論大小、數(shù)量、位置、枝展幅度都不得喧賓奪主，不然將粉碎整個(gè)森林景觀畫(huà)面的平衡統(tǒng)一，使盆景構(gòu)圖混亂無(wú)章。