盆景是我國汗青悠久的一種園林藝術(shù)珍品，而嶺南盆景則是我國盆景藝術(shù)五大門戶(蘇派、揚派、川派、徽派和嶺南派)之一。

嶺南盆景發(fā)生于明清，而形成奇特氣勢氣魄則是開國后。栽種盆景的范疇以廣州為中心廣泛珠江三角洲和廣西中南部地域。廣州盆景是嶺南盆景的重要構(gòu)成部門。嶺南人出格是廣州人酷愛盆景，栽種盆景已成為人們生活 的一部門，很多家庭天臺、陽臺、客堂、書房都栽種和放置盆景，以此美化情況，調(diào)度生活 ，既可舒眼目，怡心神，又可陶冶脾性，帶來無窮興趣。

嶺南盆景的創(chuàng)作，多當場取材，選用亞熱帶和熱帶常綠細葉樹種，一般以廣州人稱之為“樹仔頭”的樹樁為主，其品種多達30余種，如九里香(月橘)、榕樹、福建茶、水松、龍柏、榆樹、滿天星、黃楊、羅漢松、杜鵑、雀梅、山桔、相思樹等。嶺南盆景的構(gòu)圖形式有單干大樹型，或雙干式、懸崖式、水影式、一頭多干式、附石式和合式等。除樹樁盆景外，尚有石山盆景。石山盆景的材料是英石、方解石、珊瑚石、砂積石等。個中英石是廣東英德的特產(chǎn)，具有皺、瘦、透的特點，故多被石山盆景建造選用。連年來廣州盆景藝術(shù)家們又成長了雄奇秀茂的大樹造型、挺拔扶疏的高聳型、含珠滴翠的疊翠型以及野趣天然的自然型。

嶺南盆景的建造、擺設和瀏覽，有“一景二盆三幾架”之說，即除景外，盆具和幾架的選用也很重要。嶺南盆景多用石灣彩陶盆，有圓盤、方盆、多角盆、橢圓盆、長方企、高身盆等，考究吸水透氣、光華和諧、大小適中、古樸優(yōu)雅。幾架有落地式和案架式，多用紅木等較寶貴的木柴建造，使之協(xié)和諧諧，相映成趣。

說到嶺南盆景，要向各人介紹嶺南盆景的三個特點、三種氣勢氣魄和盆景三杰。

嶺南派盆景有三類別于其他門戶的特點。

第一，創(chuàng)作手法奇特，師法自然，突出枝干能力，整形或構(gòu)圖機關(guān)來歷于自然又高于自然，力爭自然美與人工美的有機團結(jié)，故嶺南盆景被譽為“活的中國畫”。

第二，著重景與盆的造型和選擇，力爭盆與景調(diào)和協(xié)調(diào)。

第三.善用修剪又不露刀剪陳跡。這種技法是嶺南盆景的最大特點，所以人們一般認為，嶺南盆景純粹是用刀剪剪裁而成的。通過修枝剪葉讓植物憑據(jù)人的意志生長發(fā)育，跟著時間的流逝，人工剪裁陳跡逐漸消失，各類造型一如天成，鬼斧神工。

現(xiàn)代嶺南盆景藝術(shù)形成了三類別于其它門戶的氣勢氣魄。

一是以佛山市葉恩甫為代表的造型藝術(shù)。他擅長附石樹樁盆景，愛用英石和透水石與星樹、黃楊、菖蒲合位于一盆，令植物根群高攀于石隙巖旁，從而使盆景顯得盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，古色古香。

二是以孔泰初為代表的造型藝術(shù)。他以山水風光畫為象意，憑據(jù)植物的自然生態(tài)為基本舉辦藝術(shù)創(chuàng)作，格調(diào)雄渾堅忍，構(gòu)圖嚴謹，疏密有致、他還以“大樹縮影”創(chuàng)始蓄枝撤干的手法，使顛末千裁百剪的樹樁出現(xiàn)大樹的原來風采，更顯得氣勢雄渾，蒼勁有力。一盆優(yōu)秀的盆景，需要近10年或更長的時間才能樂成，難怪人們不禁發(fā)出“一景方成已十秋”的嘆息。

三是以廣州海幢寺素仁僧人為代表的造型藝術(shù)。他的藝術(shù)氣勢氣魄像中國畫中的寫意派，只用淡墨描出幾筆，并無茂葉繁枝，僅以幾枝樹丫形成扶疏挺拔的“高聳型”盆景，締造出清高脫俗、悠然超逸、如詩如畫的意境。

嶺南合是成就累累，人才輩出。廣州盆景界常把孔泰初、素仁、莫抵府稱為“盆景三杰”。他們創(chuàng)作的盆景崇尚自然又高于自然，切合畫意又高于畫意。

孔泰初從稟盆景創(chuàng)作長達60余年，創(chuàng)作出宏偉蒼勁的“大樹型”盆景，創(chuàng)始“蓄枝截干”造型藝術(shù)，樹干磷峋蒼勁，樹冠飽滿，枝條疏密有致，出現(xiàn)出田野龐大風韻，2021年被評為天下盆景大家。

素仁是廣州海幢寺主持、釋教界大家。他創(chuàng)作的盆景多仿前人倪云林和八大山人畫意，取法乎上，于條清瘦，因樹取勢，不求枝茂，形成扶疏挺拔的“高聳型”盆景。

莫珉府是“自然型”盆景的建設者，他善于警惕國畫構(gòu)圖創(chuàng)作盆景，構(gòu)圖生動多樣，野趣盎然，虛虛實實，比擬光鮮，獨具匠心。

假如把盆景比作繪畫，則孔泰初的盆景就是工筆畫，素仁和莫珉府的盆景就是寫意畫。他們?nèi)耸菑V州栽培和建造盆景的優(yōu)秀代表，號稱“盆景三杰”。他們的作品各具特點和睦勢氣魄，均浮現(xiàn)了嶺南盆景的光鮮特色。