竹草盆景，顧名思義即以竹、草為創(chuàng)作主體的盆景形式。詳細(xì)一點(diǎn)講，是以竹、草本植物為主體，經(jīng)藝術(shù)處理懲罰和經(jīng)心造就，遮蓋山石、亭榭、人物等擺件，在盆中再現(xiàn)大自然竹林、草地、竹草小品神貌的藝術(shù)品。常見(jiàn)竹草植物有羅漢竹、佛肚竹、鳳尾竹、文竹、菊花、蘭花、菖蒲等，竹草盆景選材遍及，造型多樣，并且體量小大由之，適宜室閨房外擺設(shè)，易于打點(diǎn)。

竹草盆景以上述植物和石頭為素材，應(yīng)用創(chuàng)作旱盆景手法，經(jīng)心處理懲罰地形、地貌，遮蓋山石、亭榭、人物等擺件，在盆中典范地再現(xiàn)大自然竹林、竹石小品之神貌。竹石盆景表示的意境，有自然景觀型，也有仿畫(huà)景觀型。

自然景觀型：通過(guò)對(duì)大自然的會(huì)合提煉，再現(xiàn)大自然竹林或竹石之自然景觀。意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。

竹意朝氣盎然，竹林郁郁蔥蔥，加上幾塊石塊的遮蓋，讓人很感受十分愜意。雖然，表示竹景時(shí)，并不必然以多以密才顯其氣勢(shì)，而是要抓其氣質(zhì)。鄭板橋就曾說(shuō)過(guò)″一兩三只竹竿，五六七片竹葉，自然疏疏落落，何須重重疊疊。″所以，在機(jī)關(guān)的時(shí)候應(yīng)該按照詳細(xì)的植物、詳細(xì)的圖面要求來(lái)舉辦，以少勝多，讓人絲毫沒(méi)有贅述之嫌。

仿畫(huà)景觀型：仿中國(guó)山水寫(xiě)意畫(huà)，再現(xiàn)大自然竹林或竹石的自然景觀。意境古樸，如詩(shī)似畫(huà)。

盆景可以竹為主也可以石為主，只是所表達(dá)的意境有異。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩幅手描繪《菊石圖》和《蘭石圖》，這兩幅畫(huà)就是以菊花和春蘭的柔與虛和山石的剛與實(shí)形成光鮮的比擬，機(jī)關(guān)時(shí)也很是注重藏露和疏密的搭配，使得作品布滿情趣，極富畫(huà)意，令人回味無(wú)窮。雖然在選材時(shí)配石和花卉的搭配就很下午：一般大花大葉的植物材料(如菊花、牡丹、月季等)所配山石以石形怪異、玲瓏剔透的假山型為多(英德石、太湖石、靈璧石等);小花小葉的植物材料(蘭花等)則可以選用真山型的山石相配(龜紋石等)，以表示山花絢麗的情況。

盆景藝術(shù)作為一種可觸、可塑、可視、可賞藝術(shù)，它的擺設(shè)也是其藝術(shù)代價(jià)浮現(xiàn)進(jìn)程中不行缺少的重要一部門，因而對(duì)付竹石盆景的擺設(shè)雖然也要提說(shuō)一二了。因其體量大小又按照選材的不同而產(chǎn)生變革，其擺設(shè)就按照體量不同又有室內(nèi)和室外之分。

室內(nèi)擺設(shè)的竹草盆景多半是中小型的。因?yàn)橹行⌒团杈绑w量適宜，可以放在書(shū)桌、床頭、幾案上，也可以擺在書(shū)架或是博古架上，既不占大處所，又不乏盆景的情趣和藝術(shù)美感。好比：床頭柜上只放部電話時(shí)機(jī)有點(diǎn)單調(diào)，可是在電話機(jī)旁邊，接近粉墻放一盆中型或小型竹草盆景，給人的感受會(huì)是很雅靜，很淡泊。

室外擺設(shè)則因體量較大，較量精明，所以在擺放時(shí)就要考慮和周圍情況協(xié)調(diào)，并能起到撫玩的藝術(shù)結(jié)果。竹草盆景室外擺設(shè)的很少，或者是受其材料的限制吧。

任何盆景在建造和撫玩進(jìn)程中都離不開(kāi)經(jīng)心的養(yǎng)護(hù)，俗語(yǔ)說(shuō)：“三分長(zhǎng)，七分養(yǎng)”，竹草盆景也不破例。竹草類植物生長(zhǎng)進(jìn)程中仍然離不開(kāi)水分、光照以及施肥、修剪等重要步調(diào)，因而只要我們舉辦當(dāng)令適量的澆水，提供須要的光照，薄肥勤施，實(shí)時(shí)修剪、換盆等，這樣的盆景應(yīng)該就是活的，健康的。所以養(yǎng)活植物是下午，如此就首先具備了盆景的生命性特征，然后顛末經(jīng)心造型、機(jī)關(guān)、養(yǎng)護(hù)，才能充分展示盆景藝術(shù)的魅力。所以養(yǎng)護(hù)竹草是養(yǎng)護(hù)竹草盆景的下午。最后還應(yīng)該保持盆缽的干凈、完整和幾架的協(xié)調(diào)，這樣“盆、景、幾”三位才得一體。