中國盆景固然師法造化，以自然為藍(lán)本，卻并不是純真地仿照自然，而是人們憑據(jù)必然的審美抱負(fù)和審美情 趣，藝術(shù)地再現(xiàn)自然。它所顯示的美，是一種締造的美。什么是締造的美，或美的締造呢?黑格爾曾用一個(gè)十分淺顯的例子來說明。他說：譬喻一個(gè)小男孩把石頭拋在河水里，以詫異的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈，以為這是一個(gè)作品，在這作品中他看出他本身勾當(dāng)?shù)某晒?/p>

締造的美是通過締造物以顯示人的本質(zhì)氣力，而且締造者在 對(duì)這締造物的觀照中瀏覽本身的本質(zhì)氣力的美。

單獨(dú)的一株花木，一塊頑石，一叢小草，也大概是美的，但那只是一種孤獨(dú)的、簡單的存在物自己所出現(xiàn)的美。當(dāng)人們將這些對(duì)象憑據(jù)必然的審美抱負(fù)和藝術(shù)紀(jì)律，通過有意識(shí)的有目標(biāo)的 締造性勞動(dòng)，締造了盆景藝術(shù)作品時(shí)，也便締造了美。

在這締造中，不只引起樹木、山石等自然物的形態(tài)變革，同時(shí)還在這些自 然物中寄寓著創(chuàng)作者的哲學(xué)思想和人生哲理。這樣，通過刨造性勞動(dòng)所得到的，不只是物質(zhì)上的滿意，同時(shí)也是精力上的享受。所以，盆景藝術(shù)的創(chuàng)作進(jìn)程，既是大自然的美的再現(xiàn)，又是人的本質(zhì)氣力和審美抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。是一種締造的美，可能說，是一種 美的締造。

正因?yàn)槿绱?，?duì)優(yōu)秀盆景有以下三項(xiàng)要求：

第一，本身創(chuàng)作，具有較高的藝術(shù)程度及撫玩代價(jià);

第二，對(duì)中國傳統(tǒng)盆景藝術(shù)既有擔(dān)任，又有創(chuàng)新;

第三，富有期間精力，民族氣勢氣魄，處所和小我私家特色。

以上這幾點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)配合之處其實(shí)都是創(chuàng)新精力，尋求締造的美。