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人們常說(shuō)居室中“無(wú)蘭不雅”,這是對(duì)蘭花給人一種雅致、清幽情韻的贊譽(yù)。簡(jiǎn)直,蘭花魅力是無(wú)窮的,給人有一種美不勝收的感受。如何瀏覽、咀嚼蘭花,是蘭界常常探討的話題。蘭花上盆之后就是一個(gè)盆景,而從作為盆景的角度來(lái)瀏覽,中國(guó)傳統(tǒng)考究是從“一景、二盆、三幾架”。同樣瀏覽蘭花,亦要考究“景、盆、架”三樣,缺一不行。
蘭花(學(xué)名:Cymbidiumssp.):附生或地生草本,葉數(shù)枚至多枚,凡是生于假鱗莖基部或下部節(jié)上,二列,帶狀或罕見倒披針形至狹橢圓形,基部一般有寬廣的鞘并圍抱假鱗莖,有樞紐??偁罨ㄐ蚓邤?shù)花或多花,顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。
中國(guó)傳統(tǒng)名花中的蘭花僅指分布在中國(guó)蘭屬植物中的多少種地生蘭,如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等,即凡是所指的“中國(guó)蘭”。這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不溝通,沒(méi)有精明的艷態(tài),沒(méi)有碩大的花、葉,卻具有質(zhì)樸文靜、淡雅高潔的氣質(zhì),很切合東方人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)有一千余年的栽培汗青。
中國(guó)人向來(lái)把蘭花看做是高潔典雅的象征,并與“梅、竹、菊”并列,合稱“四君子”。凡是以“蘭章”喻詩(shī)文之美,以“蘭交”喻友誼之真。也有借蘭來(lái)表達(dá)純潔的戀愛,“氣如蘭兮長(zhǎng)不改,心若蘭兮終不移”、“尋得幽蘭報(bào)良知,一枝聊贈(zèng)夢(mèng)瀟湘”。2021年5月蘭花被評(píng)為中國(guó)十臺(tái)甫花之四。
蘭花風(fēng)韻素雅,葉片剛勁,花朵似蝶舞、賽飛燕,花形生動(dòng)瀟灑,幽香四溢,素有“天下第一香”、“花中君子”美稱,成了歷代文人書生題吟描畫對(duì)象。他們愛蘭養(yǎng)蘭,或吟之以詩(shī),或繪之以畫,為我們留下不少趣聞?shì)W事。
孔子是最早喜愛蘭花的名流,《樂(lè)府詩(shī)集》載:“孔于自衛(wèi)返魯,隱谷之中,見香蘭獨(dú)茂,喟然嘆曰:‘蘭當(dāng)為王者香,今乃獨(dú)茂與眾草為伍’,乃止車援琴,作《漪蘭婦》一曲”?!犊子诩艺Z(yǔ)》歌詠了蘭的品格:“芝蘭生于深谷,不以無(wú)人而不芳,君子修道立德,不為困窮而改節(jié)”,并進(jìn)一步移用處處世之道上來(lái),孔子說(shuō):“與善人處,如人芝蘭之室,久而不聞其香,則與之懼化”。
愛國(guó)詩(shī)人屈原不只種蘭,身佩蘭花,并且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中就多次寫到蘭花:“綠葉兮素枝,芳菲菲兮襲余”、“秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖”、“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝”。這些名句被遍及傳播,使“蘭”這個(gè)詞成為“君子”、“德人”、“佳麗”、“美人”的代稱,并由此使“蘭”分開了它自己的植物性而成為一種色彩絢爛的文化標(biāo)記。
東晉詩(shī)人陶淵明喜愛蘭花,他棄官歸里,采菊養(yǎng)蘭,寫有詠蘭詩(shī):“幽蘭生前庭,含薰待清風(fēng),消風(fēng)脫然至,見別蕭艾叢”。
唐太宗李世民是第一個(gè)喜愛蘭花的天子,他常在上幸宛中撫玩蘭花,并寫有《芳蘭》詩(shī):“春暉開紫苑,淑景媚蘭場(chǎng)。映庭含淺色,凝露泫浮光”。
唐代詩(shī)人王維養(yǎng)蘭成癖,而且積聚了相當(dāng)富厚的經(jīng)驗(yàn),《汗漫錄》說(shuō):“王維以黃磁斗貯蘭蕙,養(yǎng)以綺石,累年彌盛”,開創(chuàng)了瓷盆養(yǎng)蘭先例。
唐代詩(shī)人蘇軾喜愛蘭花,其《次韻答人幽蘭》詩(shī)云:“蘭花耿耿意羞春,紉佩何人香渾身。一寸芳心須自保,長(zhǎng)松百尺有為新”,詠蘭詩(shī)中拜托本身的抱負(fù)。而蘇軾的詠蘭詩(shī)則構(gòu)想新穎:“春蘭如佳麗,不采羞自獻(xiàn)。時(shí)聞風(fēng)露香,篷艾深不見”,把春蘭比喻成一位清高的佳麗,在山谷不絕披發(fā)清香,表露詩(shī)人尋求高潔的心態(tài)。
宋代詩(shī)人、法家黃庭堅(jiān)擅于盆栽蘭花,發(fā)現(xiàn)沙石養(yǎng)精法,他說(shuō):“蘭蕙叢出,蒔以沙石則茂,沃以湯茗則芳”。他的《幽芳亭》首先對(duì)蘭蕙作了分類:“一干一花,香有余者;一千五七花,香不敷者蕙”,他所稱的“蕙”,也為今世植物界所回收。
宋代哲學(xué)家、詩(shī)人朱熹酷愛蘭花,他寫過(guò)不少詠蘭詩(shī),其《秋蘭》詩(shī)云:“秋蘭遞初馥,芳意滿沖襟。想子空齋里,苦楚楚客心”,又在《蘭》詩(shī)中詠道:“漫種秋蘭四五莖,疏簾底事太關(guān)情。大概不作冷風(fēng)計(jì),護(hù)得幽香到晚清”。他長(zhǎng)久養(yǎng)蘭中對(duì)蘭花很有研究,他在《楚辭辨證》中說(shuō):“簡(jiǎn)陋古之所謂香草,必其花葉皆香而燥濕穩(wěn)定,故可刈而為佩。若今之所謂蘭蕙,則其花香,而葉乃無(wú)氣;其氣雖美,而質(zhì)弱易萎,皆非可刈而佩者也”,并作詩(shī)曰:“今花得古名,旖旎香更好”,作為不諳植物的文人,能得出這樣結(jié)論,簡(jiǎn)直難能難堪。
宋末元初詩(shī)圣人鄭思肖,也是一位畫蘭名家,他自號(hào)所南翁,畫蘭以無(wú)根無(wú)土抗議元朝入侵,南宋火亡時(shí)他年僅38歲,不仕于元朝,隱居蘇州。他的一幅傳世畫《春蘭圖》(作于1306年,今朝藏于日本大販巾立美術(shù)館)上有一首詩(shī):“歷來(lái)俯首問(wèn)羲皇,汝是何人到此鄉(xiāng)。未有畫前開鼻孔,滿天浮動(dòng)古馨香”,這一切使他深受后人敬仰。元代則大畫家之一的倪瓚,寫有《題鄭所南》時(shí)極有影響,有詩(shī)為證:“密蕙媚幽圃”。
唐末八人家中的“二蘇”也是蘭花強(qiáng)好者,兄弟詩(shī):“秋風(fēng)蘭蕙化為茅,南國(guó)苦楚氣已消。只有所南心不改,淚泉和墨寫《離騷》”,借詠蘭贊頌鄭思肖堅(jiān)毅不屈精力。近代大畫家吳昌碩在一幅蘭花畫中也題有一首贊揚(yáng)鄭思肖的詩(shī):“怪石與叢棘,留之伴香祖??蓢@所南翁,畫蘭不畫土”。
清代詩(shī)人,書畫家鄭板橋是汗青上有名的蘭癡,“自謂平生惟蘭與竹為吾友也”。他在《種蘭》一文說(shuō):“余種蘭數(shù)十盆,三春告莫,皆有憔悴思?xì)w之色。因移植于太湖石、黃石之間,山水之陰,石之縫,既已避日,又就燥,對(duì)吾堂亦不惡也。來(lái)年忽發(fā)箭數(shù)十,挺然直上,香味堅(jiān)厚而遠(yuǎn)。又一年更茂。乃知物亦各有天性。贈(zèng)以詩(shī)曰:‘蘭草本是山中草,還向山中種此花。塵寰紛紛植盆盎,不如留與伴煙霞’。又云:‘山中蘭草亂如蓬,葉暖花酣氣候濃。出谷送香非不遠(yuǎn),哪能送到俗塵中?此假山耳,尚如此,況真山乎!余畫此幅,花皆出葉上,極肥而勁,蓋山中之蘭,非盆中之蘭也”,鄭板橋自稱:“七十三歲人,五十年畫蘭,任他雷雨風(fēng),終久不凋殘”,他的題蘭花詩(shī)有七八十首,蘭畫也應(yīng)有這么多,完全可以出一本《板橋蘭集》。他畫蘭瀟灑清勁,名噪一時(shí)。他的詠蘭詩(shī)也到處頌揚(yáng),如“深山絕壁見幽蘭,竹影蕭蕭幾片寒。一頂烏紗早須脫,好來(lái)高枕臥其間”;又如:“曉風(fēng)含露未曾干,誰(shuí)插晶瓶一箭蘭。恰似楊妃新浴罷,簿羅裙系怯君看”。鄭板橋晚年辭官回鄉(xiāng),還養(yǎng)了幾盆蘭花。有天夜里上床未入眠,卻來(lái)了一個(gè)小偷,他想了一計(jì)退小偷,便吟詩(shī)道:“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子進(jìn)我門。腹內(nèi)詩(shī)書存千卷,床頭金銀無(wú)半文”。小偷聽見,知道體現(xiàn)本身,趕忙出門想越墻溜走,這時(shí)屋里的鄭板橋又說(shuō):“越墻莫損蘭花盆”,小偷于是小心避開逃走。
現(xiàn)代愛蘭首推朱德元帥,2021年9月,中國(guó)工農(nóng)赤軍朱德軍長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)伍進(jìn)駐福建漳平市永福時(shí),固然軍務(wù)忙碌,仍然撫玩內(nèi)地名花建蘭,并十分瀏覽。2021年3月,朱德到廣州越秀公園游覽時(shí),撫玩了盛開的蘭花,賦《蘭花》詩(shī)一首:“越秀公園花木林,百花齊放各爭(zhēng)春。唯有蘭花香正好,一時(shí)寶貴五羊城”。他不單本身愛蘭,還十分體貼故國(guó)藝蘭事業(yè),努力倡導(dǎo)成立蘭圃,并為各地蘭圃題寫匾額,杭州花園里的“國(guó)香室”、“同賞清芬”、南昌的“人民公園”、“蘭室”、上海植物園里的“蘭室”、福州鼓山的“蘭花園”、廣州越秀公園的“蘭圃”等,都出自朱德之手。“幽蘭葉秀喬木下,仍自盤根眾草傍??v使無(wú)人見瀏覽。依然得地自含芳”。朱德這首《詠蘭》詩(shī),更道出了他對(duì)蘭花情有獨(dú)鐘。
老一輩革命家董必武喜愛蘭花,重要也是愛蘭花驕氣芳潔的優(yōu)美德性,曾寫過(guò)這樣的頌詞:“蘭有四清:氣清、色清、神清、韻清”,所謂清,即指蘭之高潔而言。
現(xiàn)代文假名流胡適喜歡蘭花。安徽績(jī)溪胡適故宅內(nèi)有12扇落地隔門扇,上有同邑黑模鐫刻大家胡國(guó)賓手刻的陰刻蘭花圖,圖上尚有題詩(shī):“珍重韶華惜寸陰,入山仔細(xì)為君尋。蘭花豈肯依人媚,何幸現(xiàn)在遇賞音”,這些使幼小的胡適耳儒目染了蘭花木刻之美。胡適第一次種蘭花,是2021年夏天種在北京后門里鐘鼓寺的四合院住所里,不久,他寫下有名的《但愿》小詩(shī):“找從山中來(lái),帶得蘭花卉。種在小園中,但愿開花好。一日望三回,望到花時(shí)過(guò);急壞看花人,花苞無(wú)一個(gè)。目睹秋天到,移花供在家,來(lái)歲東風(fēng)回,祝汝滿盆花。”如今,這首詩(shī)被譜成《蘭花卉》歌曲,廣為傳唱。
張學(xué)良將軍酷愛蘭花,從2021年到臺(tái)灣后,(在失去自由的環(huán)境下)隱居養(yǎng)蘭,他曾自嘲地說(shuō),我是過(guò)著“佳麗名花兩相歡”的生活 ,佳麗應(yīng)指趙四小姐,名花就是蘭花。他曾說(shuō):“寫詩(shī)可以言志,莫非養(yǎng)花就不能寄情?”每當(dāng)蘭花開放時(shí)節(jié),他都要到臺(tái)北市郊蘭園賞蘭。有一次,他看中一盆名蘭,問(wèn)價(jià),園主瞧不起他,隨口將代價(jià)四萬(wàn)的名蘭說(shuō)成兩千元,張學(xué)良連忙買下蘭花,園主自知虧損也無(wú)話可說(shuō),不外,園主厥后知道買蘭人是張學(xué)良,卻又感想名花得名主,十分興奮。張學(xué)良晚年以養(yǎng)蘭花、讀《圣經(jīng)》過(guò)活,他還寫有一首富含哲理的詠蘭詩(shī):“芳名望四海,落戶到萬(wàn)家。葉立含正氣,花妍不浮華。常綠斗寒冷,淺笑度盛夏?;ㄖ姓婢?,風(fēng)韻寄雅致。
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