俗語說：“外行看熱鬧，老手看門道。”雖然藝術(shù)涵養(yǎng)的坎坷是相對而言的，要提高藝術(shù)涵養(yǎng)，需要不絕積聚審美的經(jīng)驗，還要通過實踐的練習(xí)。瀏覽盆景實際上就是對盆景的審美。盆景的美重要表此刻以下幾方面：

1自然美

盆景是以自然樹木、山石為重要材料，個中植物又具有生命的特征，因此自然美是盆景美的一個重要方面。樹木的自然美包羅根、樹干，枝葉、花果和整體的姿態(tài)美，以及跟著季候變革的色彩美。

根：

樹木的根有的微露土面，給人以堅硬之感;尚有提根暴露土面的，有龍蟠虎踞之勢;有幾株根連在一起，成為連根式的;尚有扎根在石隙中的，具有“咬定青山不放松”的意境。故在盆景中，有以根為重要瀏覽對象的“提根式”、“連根式”及“附石式”等藝術(shù)形式。

干：

樹木的骨干雖顛末藝術(shù)加工，仍具有自然樹勢和神韻。如直干剛勁挺拔，曲干蒼古多姿，各具特色。干皮則有老有嫩，有的粗拙，有的平滑，如黑松的干皮滿布鱗片，而竹類植物則平滑多節(jié)，各富情趣。樹干的色彩也有多種，有玄色、灰褐色、黃褐色、翠綠色、紫黑等。另外，有些半枯朽的樹干，與欣欣向榮的枝葉形成比擬，能給人以“否極泰來”之感。

葉：

葉形跟著樹種不同而不同。有針狀、鱗狀、卵狀、扇形、掌狀、瓜子形，尚有葉形怪異的。葉的質(zhì)地有硬有軟，有厚有薄，有革質(zhì)的，也有紙質(zhì)的。葉的色彩更是富厚多樣，有深綠色、淺綠色、黃綠色、赤色、鑲邊、花葉等。

花果：

花的形態(tài)及色彩是最富于變革的。在花木類盆景中常見的有杜鵑、金雀花、石榴花、梅花等等，可謂千姿百態(tài)。觀果盆景的形態(tài)也許多，如火棘果、桐妃果為、胡頹子、佛手果。果實的色彩也很富厚，有金黃色、赤色、紫赤色、黃綠色等等。

2整體美

樹木盆景的根、干、枝葉、花果各個部門的形態(tài)與色彩有機(jī)團(tuán)結(jié)起來，形成了樹景整體美。

季候變革美

盆景植物的形態(tài)、色彩城市跟著四季的變革而變革。如春季新芽吐翠，夏季枝繁葉茂，秋季果實累累，冬季枝干蒼勁。跟著樹齡的增長，樹木還會徐徐顯出一種蒼古的姿態(tài)。撫玩樹木的生長進(jìn)程及四季變革，富有極大的瀏覽趣味。

山石自然美

山石的自然美重要指山石的質(zhì)地、形狀和光華。

質(zhì)地：

山石有硬質(zhì)、松質(zhì)之分，如英德石、樹化石質(zhì)地堅固，砂積石、海母石、浮石質(zhì)地疏松，其表示的山水景致各有不同。

形狀：

山石的天然形狀包羅外形及皴紋。就外形來說：有峰狀的，如斧劈石;有層疊狀的，如千層石;有渾圓狀的，如卵石;有嶙峋狀的，如英德石。就皴紋而言，有斧劈皴，如斧劈石;有亂柴皴，如蘆管石;有折帶皴，如千層石;尚有皴紋交織的，如英德石。

光華：

石筍石多為青灰色，樹化石多為黃褐色，斧劈石多為深灰色，宣石多為純白色。在盆景的表示上，各有所長。如石筍石用以表示春山，宣石用以表示冬山，都較為適宜。

3畫境美

中國盆景的造型，固然取材于自然山水、樹木，但不是把詳細(xì)的一草一木、一山一水做機(jī)器的仿照，而是將大自然的山水、樹木景致舉辦高度歸納綜合和提煉，并舉辦藝術(shù)的加工，使之成為有主次、有陪襯、有離合、有疏密、有比擬、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的機(jī)關(guān)，力爭到達(dá)凝結(jié)大自然景致的藝術(shù)地步。這種大自然的景致顛末藝術(shù)的加工之后而發(fā)生的美，就是畫境美。

畫境美是盆景美的一個重要方面，凡是評價盆景造型藝術(shù)的優(yōu)劣，就是以畫境美作為權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)之一。盆景的畫境美可以通過不同的造型式樣表示出來。中國盆景有多種多樣的造型式樣和睦勢氣魄門戶。把握這些美學(xué)常識，有助于瀏覽盆景的畫境美。

表示畫境美，必需運用各類藝術(shù)手法，如主次分清，疏密恰當(dāng)，虛實相生，巧拙互用，平中見奇，露中有藏等等。還要通過必然的技妙手法來實現(xiàn)，如樹木的扶植修剪、蟠扎造型，山石的雕鑿、機(jī)關(guān)、拼接等等。因此，為了進(jìn)一步認(rèn)識盆景的畫境美，最好對有關(guān)的藝術(shù)手法和技妙手法有所相識。

4意境美

盆景作為一種藝術(shù)品，既要具有畫境美，更要能表示出深遠(yuǎn)的意境，也就是要使人們在瀏覽的時候，不只看到了景，并且通過景引發(fā)出美的情感，美的意愿，美的抱負(fù)，從而發(fā)生富厚的遐想和領(lǐng)受景外之情，到達(dá)景有盡而意無窮的田地。

盆景的意境，是盆景藝術(shù)作品情景融會，并與瀏覽者感情、常識、藝術(shù)素養(yǎng)彼此相同時所發(fā)生的一種藝術(shù)地步。意境不是盆景詳細(xì)外形。盆景的意境，恰似文學(xué)作品的思想性，但又不像文學(xué)作品那樣明明。盆景的意境是內(nèi)涵的，蘊藉的，這就需要瀏覽者運用本身的常識舉辦思考和遐想，咀嚼個中之美。因為人們的社會經(jīng)驗、文化程度、文學(xué)、美學(xué)素弄不同，同時寓目一件作品，他們對美的享受并不溝通，引起的遐想也紛歧樣。要瀏覽好盆景藝術(shù)，首先被瀏覽的盆景要有必然撫玩代價，其次是瀏覽者要有一個瀏覽本領(lǐng)。

在盆景的創(chuàng)作中，最難于表示的就是意境美，而在盆景的瀏覽中，最需要審美程度的也是意境美。以一盆松樹盆景為例，當(dāng)我們看到它的新葉、老干時，只是瀏覽到它的自然美。而當(dāng)我們看到它挺拔的骨干，蒼勁的枝葉時，我們又瀏覽到了它的畫境美。即由松樹蒼勁挺拔的姿態(tài)，遐想到它的“不畏風(fēng)暴，堅毅不屈”的品格，從而受到精力上的激昂，那才瀏覽到了它的意境美。出格是水旱盆景內(nèi)容富厚，風(fēng)景多樣，更能浮現(xiàn)它詩情畫意的意境美。在盆景的對盆景作品發(fā)生遐想，是因人而異，帶有一些主觀身分，是由瀏覽者思想程度、藝術(shù)涵養(yǎng)、生活 閱歷等因素來抉擇的。在盆景的意境的深淺并不完全取決于風(fēng)景的幾多或局勢的大小。有時候，在風(fēng)景很簡單、局勢很小的盆景中，也能表示出深遠(yuǎn)的意境。如一盆水旱盆景，幾叢石窟蒲長在砂積石上，置于水盆中，再遮蓋幾只小鴨子配件，就可以使瀏覽者遐想到“春江水暖鴨先知”的名句，從而使人感覺到春天的到來和濃重的生活 吻息。

(1)山水盆景意境美的瀏覽。山水盆景作為一種非凡的藝術(shù)品，不單具有自然美和藝術(shù)美，更重要的是蘊含著深遠(yuǎn)的意境美。瀏覽者不只瀏覽到山水盆景的外形美，并且通過景觀的外形美引發(fā)出美的感情，使情景融會，給人以漣漪振奮的美的享受，到達(dá)景有盡而意無窮的田地。山水盆景作品尋求的最高標(biāo)準(zhǔn)是意境美，在瀏覽中最重要的也是瀏覽盆景的意境美。意境的優(yōu)劣是評價一個盆景黑白的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時，在盆景創(chuàng)作中最難表示的也是意境美。

山水盆景的意境美重要是通過造型來浮現(xiàn)的。造型就是構(gòu)圖，布置峰巒的位置，“小中見大”、“近大遠(yuǎn)小”、“主次理解”、“欲露先藏”等，是創(chuàng)作盆景的重要藝術(shù)手法。

(2)樹木盆景意境美的瀏覽。樹木盆景的意境美，也是通過樹木的外形來浮現(xiàn)的，有“遠(yuǎn)看其形，近看其神”之說。所謂盆景的“神”，就是盆景所蘊含的“神韻”，也就是盆景的意境。如一盆懸崖式老樁梅花盆景，老干橫斜，枝條堅實，恰似倒掛懸崖。梅花不畏寒冷，常在凌冰飛雪的寒冬之際怒放，也象征著我們中華民族剛烈、剛毅的品格。正是這種斗寒迎春的正氣，給人們以啟迪，引發(fā)人們?nèi)ゾ喸?，去格斗。她笑也不爭春，只把春來報，這些遐想和想象就是盆景的意境美。

人們的審美觀，也是跟著期間成長而不絕變革的。過去人們偏幸法則式造型，許多門戶的形成與法則式造型是分不開的，如蘇派的“六臺、三托、一頂”的造型，盆中樹木共10個枝片，既不能多，也不能少。川派傳統(tǒng)的方拐干，是六層十二個枝片，枝條都是在樹干拐角處生出。

現(xiàn)代人感想法則式造型古板凝滯，好象封建社會“三從、四德”等舊見識，把人們束縛的很不自由一樣。所以現(xiàn)代人們的審美觀已慢慢轉(zhuǎn)向明快流通，不拘一格的自然式。