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“盆景”,顧名思義就是在盆中造景,造什么樣的景,從物質(zhì)條件來(lái)破曉,,是由盆來(lái)抉擇的。每一種藝術(shù)都有奇特的物質(zhì)載體。如中國(guó)畫(huà)的紙,是一種非凡的宣紙,而不消其它紙;版畫(huà)則用木板、石板、銅板,而不消塑料板。中國(guó)盆景考究用盆,大多用紫砂盆、陶盆、石盆,很罕用瓷盆,更不消缸、盤、桶、塑料盆。有少數(shù)人用茶壺、煙缸、花瓶等造景,稱“異形盆景”。這種少量的“盆景”給人獵奇把玩雖然也無(wú)可厚非,但毫不是盆景創(chuàng)作中的主流。下面別離就樹(shù)木、山石與盆的空間干系試作闡述:
1.樹(shù)木與盆的空間干系
樹(shù)木與盆景的空間干系,實(shí)際就是形式組成中的比例干系,一般都由盆的比例來(lái)抉擇樹(shù)木的比例。傳統(tǒng)盆景往往按“黃金支解律”來(lái)建造,出格是長(zhǎng)方盆,其比例為長(zhǎng)×寬=5×3或8×5,一只50cm的長(zhǎng)方盆,種一棵高度不高出80cm的樹(shù)較量合體。在創(chuàng)作樹(shù)木盆景時(shí)無(wú)論以盆配樹(shù)照舊以樹(shù)配盆,其空間比例按“黃金比”最切合傳統(tǒng)的審美感受?,F(xiàn)代盆景,個(gè)中大大都仍按“黃金比”建造。
但也有一些傳教在盡力締造一種全新的比例干系,筆者稱這種比例干系為“自由比”,如嶺南的少數(shù)高聳型樹(shù)木盆景,樹(shù)高一般都在1m以上,而盆不超40cm。這些違反傳統(tǒng)“黃金比”的形式組成,對(duì)大大都的撫玩者來(lái)說(shuō),很不習(xí)慣,很難接管,因此至今也沒(méi)能普及。樹(shù)木與盆的空間干系,既要留意形式組成中的比例(形式美的法例),又不能受比例束縛。自然界美的事物不必然都切合“黃金比”,而丑的事特卻常切合比例,因此,盆景作品有的違反了比例,反而有一捉新奇感。
如嶺南的林飄枝,樹(shù)石盆景中樹(shù)木高出大山等,都是反比例的,但從整體空間看并不丟臉。樹(shù)木盆景中的“高聳型”、“大飄枝”、“文人木”對(duì)習(xí)慣于傳統(tǒng)工致的盆景來(lái)說(shuō)是一大打破,盡量瀏覽的人并不多,但筆者相信,跟著人們審美見(jiàn)識(shí)的改變,新的藝術(shù)形式是會(huì)被越來(lái)越多的人所接管。這種雷同中國(guó)水墨寫(xiě)意山水畫(huà)的樹(shù)木盆景,更靠近自然,更簡(jiǎn)捷、明快、空靈、瀟灑,給人以更多的審美想像。
2.山石與盆的空間干系
在山石盆景中,盆的空缺是表示景觀深淺的重要內(nèi)容,它是景觀中的大江、大海的象征。因此怎樣處理懲罰山石與盆的空間干系,是作品成敗的下午。有些所謂的山石盆景,石頭體量又大又奇,只能稱為奇石。尚有一些山石盆景,山石很小,盆卻很大,形成大海中的幾個(gè)小島,這種盆景固然能撫玩,但由于主體形象(山石)過(guò)小而顯空虛,不耐看。主體形象太空或太滿,都無(wú)法締造深遠(yuǎn)的景觀。
山石盆景中的景,以主峰的空間比例為重要參照數(shù),一般主峰的高度不高出盆長(zhǎng)的2/3,如120cm的盆,山石主峰高度在80cm閣下,這樣的空間比例干系較為適宜。
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