盆景藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣，有本身的特點(diǎn)，表示在如下幾個(gè)方面：

盆景藝術(shù)創(chuàng)作的持續(xù)性

盆景藝術(shù)在完創(chuàng)立意、構(gòu)想、構(gòu)圖、作品形成之后，還要考慮植物生長發(fā)育與四季變革以及因部門布局的損壞或滅亡而失去原有的藝術(shù)形態(tài)。這就要求盆景創(chuàng)作必需舉辦“再加工、再創(chuàng)作”，使盆景日臻完美。

盆景藝術(shù)創(chuàng)作的兩重性

我們知道音樂、文學(xué)等屬于時(shí)間藝術(shù)，繪畫、雕塑、修建等屬于空間藝術(shù);而舞蹈、戲劇、影戲、’盆景等屬于時(shí)空藝術(shù)。這就是說盆景作品不只具有空間性，并且具有時(shí)間性，它的景觀是跟著春夏秋冬的變革而變革的，這是盆景藝術(shù)兩重性的一個(gè)方面。別的盆景藝術(shù)除現(xiàn)實(shí)空間(即形態(tài)量的大小)外，尚有“小中見大”、“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙”、“方寸之中，乃辨干尋之峻”，及“一卷代山、一勺代水”之第三現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)空間。除作品的第二現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)及時(shí)間外，尚有形成瀏覽者的遐想與想象的第三現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)時(shí)間。這種現(xiàn)實(shí)的時(shí)間與藝術(shù)的時(shí)空合，的特點(diǎn)，是盆景創(chuàng)作兩重性的第二個(gè)方面。在這兩重性中，盡力把握住藝術(shù)的時(shí)空則居于首要職位。

盆景藝術(shù)創(chuàng)作中四維空間的巨大性

人們知道盆景是有長度、寬度、高度和深度的三維空間藝術(shù)，被譽(yù)為“立體的畫”。盆景藝術(shù)創(chuàng)作僅把握“立體”的三維空間是不足的，因?yàn)槿魏挝矬w(一木或一石)都是立體的三維空間。在盆景器皿中任意植樹點(diǎn)石都可以或許成為三維空間的景，如古樁盆景和小型、微型山水盆景等只是用按時(shí)間、定視點(diǎn)的靜觀核心透視要領(lǐng)來造景，也就是通過牢靠的一個(gè)視點(diǎn)去撫玩和創(chuàng)作。盆景藝術(shù)成長到本日，已經(jīng)呈現(xiàn)了回收動(dòng)態(tài)散點(diǎn)透視的要領(lǐng)，締造出雷同中國繪畫的橫幅、手卷、立軸和影戲中寬銀幕式的動(dòng)態(tài)盆景景觀。這種動(dòng)態(tài)景觀尋求“一卷如涵萬壑、尋尺勢多少里”，“咫尺之景，展千百里之勢”的表示要求，多表示于巨型、大型或中型山水盆景及森林式樹木盆景。這種盆景寓目角度在時(shí)間上延續(xù)的位移而發(fā)生新的維空間，就稱為“四維空間”，一般為超時(shí)空觀念。四維空間在盆景的應(yīng)用，可以到達(dá)宋代畫家郭熙在《林泉高致，》中談的“世之罵論，謂山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者、畫凡至此，皆人妙品”。所以一件好的盆景作品要求面面好看，或移步換景其四維空間的創(chuàng)作就顯得出格巨大。

盆景藝術(shù)結(jié)果重于成果要求

盆景藝術(shù)強(qiáng)調(diào)景觀的詩情畫意的藝術(shù)美，不強(qiáng)調(diào)其成果，因?yàn)榕杈爸械闹参镫m有凈化氛圍，改變情況的浸染，但它不及園林植物的環(huán)保成果。盆景中的橋、亭、舟、塔、衡宇等工藝小件，只起到藝術(shù)陪襯和意境締造的浸染，只能神游，不行身居，沒有可居用的物質(zhì)成果浸染。五、藝術(shù)與技能的統(tǒng)一性。盆景是種造型藝術(shù)，建造盆景要求有必然的藝術(shù)涵養(yǎng)，藝術(shù)理論和藝術(shù)能力;它要求有必然的園藝常識(shí)與技術(shù);它要求高度技能與高度藝術(shù)的合一。沒有園藝常識(shí)與技術(shù)，沒有藝術(shù)理論和能力是締造不出優(yōu)秀的盆景作品的。因此，盆景是藝術(shù)和技能的結(jié)晶。

綜上所述，盆景藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，不只表示為創(chuàng)作的持續(xù)性，以及在時(shí)間和空間上的兩重性并且表示為四維空間移步換景的巨大性，其堅(jiān)守重要表示為藝術(shù)瀏覽性，因此需要較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和能力。一件完美的盆景藝術(shù)作品，就是上述盆景藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的充分浮現(xiàn)。