嶺南盆景的創(chuàng)作思想是崇尚自然，以自然界的樹木形態(tài)(較先是以幾百年古老的荔枝樹)為師，以到達(dá)形似。以是在觀賞嶺南盆景時，會以為無論是古拙嶙峋的大樹型或是蕭灑瀟灑的畫意樹都市給人一種自然古樸的印象。當(dāng)你流連在一盆嶺南盆景前，你會首先感受到它是一棵生長在自然界的古樹，是一雙神奇的手把它縮小在盆缽之中。然而再仔細(xì)觀賞，又會發(fā)現(xiàn)，它的一枝一托，從樹頭到樹干和分枝都分布得那么巧妙自然，均勻合理，毫無矯揉做作。透過這完善的整體造型，讓人們得到一種自然美的陶醉與享受。它的美是蘊(yùn)藉的自然的美，藝人的一切加工、一切雕飾的痕跡都深藏不露地融于樹形的整體之中。

嶺南盆景的創(chuàng)作型式不受任何程式的限制，只是要求作品讓觀眾觀賞之后有回歸自然的愉悅感受。實(shí)在就是要求作品既要形似，有自然大樹的美姿，在整體結(jié)構(gòu)中又滲透著詩情畫意(包羅用盆大小、顏色、形狀及景樹栽植在盆中的位置等，能組成一幅整體畫)。嶺南盆景同樣是一種形象思想藝術(shù)，它的造型千姿百態(tài)，到現(xiàn)在受到公認(rèn)的就有：懸崖、水影、企樹、木棉、斜樹、雙干、自然大樹型……等十多種型式。組成這些型式的重要依據(jù)是根據(jù)從山野挖來的自然樁頭的特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)(因樹造型)去舉行創(chuàng)作(刷新)。根據(jù)自然樁頭的特征去塑做作品的型式。如樁頭和樹干雄渾嶙峋、千頭萬緒的，則將它塑造成大樹型或老榕樹型；頭根流通，樹干側(cè)斜的，將它塑成飄斜樹型；樹干挺秀沖霄的則塑成木棉樹型等。所成作品的形態(tài)都相符自然，使每一種形態(tài)都有它的個性和特征，既有自然美，又有藝術(shù)美，到達(dá)“源于自然，高于自然”的創(chuàng)作目的。

形神兼?zhèn)鋫髑檫_(dá)意----嶺南盆景氣概之二

嶺南盆景的作品不僅有“形似”的美，而且每一個造型都有特征，獨(dú)具神志和意境。例如老榕型將它造成千頭萬緒，軀干蒼老嶙峋，枝干盤旋伸延擴(kuò)散，枝繁葉茂，覆蓋婆娑。這樣的形態(tài)使人遐想到歲月漫長，人生易老。紅棉樹型顯示出枝垂勁頭，雄偉挺秀，氣貫云霄，給人以猶豫滿志之情。斜樹型則輕盈瀟灑，清雅蕭灑，充滿動感,讓你脫俗超凡，滌蕩一切煩惱。雙干樹型，樹與樹相互顧盼，枝與枝的相互追逐互為傳情，人世間的情與愛，吐露無遺。懸崖樹型跌宕險要、懸根露爪，咬定懸崖不放松的形態(tài)，鼓舞人們與風(fēng)雨格斗、寧死不屈的氣概。

風(fēng)吹樹的樹干迎風(fēng)屹立，而枝條形態(tài)卻隨風(fēng)飄拂，看后恍若有颯颯風(fēng)聲。這些，觀眾都能通過盆景實(shí)體去感受作者創(chuàng)作的主題和妄想顯示的情緒。這就是嶺南盆景形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

有些作品處理得好，無須點(diǎn)題也能與觀眾發(fā)生藝術(shù)共識。一經(jīng)點(diǎn)題，則身價十倍。另有一些作品在展出的時候把葉片摘光，但見得枝條盤旋曲節(jié)、蒼勁，有如寒冬臘月中的老樹在抵制風(fēng)霜，使觀眾能夠恣意瀏覽枝條的造型美。過了幾天苞芽冒發(fā)，繼而嫩綠滿枝頭，冬去春來，滿園春色。再過幾天又綠葉叢生枝繁葉茂，生氣勃勃又一派南國風(fēng)景。在一個月之內(nèi)，能出現(xiàn)春、夏、秋、冬四季不同的景致。這些藝術(shù)效果不僅在外型上，而且在內(nèi)在的意韻上更靠近于自然，到達(dá)入迷入化的藝術(shù)境界。

截干蓄枝手法怪異----嶺南盆景氣概之三

嶺南盆景的氣概之以是能夠獨(dú)樹一幟，是由于它運(yùn)用了獨(dú)具一格的創(chuàng)作手法——截干蓄枝法。而其他派別則不同，如四川盆景以豐富多采的傳統(tǒng)蟠扎身手見長。他們的蟠扎身手造型有一定的格律，名目繁多。對主干和側(cè)枝自幼就用棕絲按不同的花樣作各種角度、各種偏向的彎曲，造成立體的空間構(gòu)圖、難度很大，造型也很豐富。

揚(yáng)州的盆景傳統(tǒng)工藝也是以蟠扎為主，對樹樁自幼就加工致形，根據(jù)樹無寸直的畫理，用棕絲將枝條作蛇形彎曲，密到一寸三彎，使枝葉扎成極薄的“云片”，大有將滿盆清水置于“云片”之上而無半點(diǎn)外傾之感?？梢娖淙~片之平，技巧之深，令人叫絕。蘇州盆景的傳統(tǒng)工藝有剪有扎。形成粗扎細(xì)剪。樹材多采自山野，這些形態(tài)古樸奇異的老樹樁挖來后，截去舊枝，使其重發(fā)新芽，然后在適當(dāng)?shù)奈恢蒙线x留新枝，用棕絲把新枝扎成向程度偏向舒展的曲彎，使其長成半球形的葉片。