就造型藝術(shù)而言，線條的應(yīng)用較基本、較普遍、較富藝術(shù)顯示力，通過線的活動(dòng)，流出萬象之美，流出人心之美，多少藝術(shù)家為此竭盡畢生!中國畫家以線的參差錯(cuò)落締造宇宙間的萬千形象，籍蘊(yùn)心靈思路;書法家致力于線的尋求，才有'顏筋柳骨'，'鐵畫銀鉤'的撒播……而盆景藝術(shù)亦然:無論氣概、派別、意境、神韻，都離不開線的組合;哪管尋求秀氣，著力蒼古，均少不了線的結(jié)體構(gòu)架。從這個(gè)角度而言，筆者以為線同樣是樹樁盆景造型藝術(shù)的語言，是盆景造型藝術(shù)的主旋律，所不同的是其所依附依托的對(duì)象、質(zhì)料及造型手法不同而已。

一、線，結(jié)體構(gòu)架

我們都知道，盆景造型的基本因素是由基本、主干、枝杈、樹冠和葉片以及盎盆配件組成;同時(shí)也知道，盆樹無葉亦成景(觀骨或寒林)，若無枝干，葉無依托景何有?而且更深知盆景造型是點(diǎn)、線、面的組合。然我們?cè)偕钊朊魑M(jìn)一步分解歸納綜合，我們將發(fā)現(xiàn)，在諸組成身分中，起主導(dǎo)作用的則是線。以是能否這樣說:點(diǎn)是線的開始，線是點(diǎn)的延伸，片(面)是線的集結(jié)。如:

1·主干是控制全局生長(zhǎng)領(lǐng)銜的主線(粗線，圖1)。

2·枝托主脈是架設(shè)在主干周圍的次線(圖2)。

3·枝托次脈、橫角的縱橫、錯(cuò)落是小線、細(xì)線集結(jié)組成的片(圖3)。

4·基本是粗細(xì)不等、狀態(tài)紛歧的線的組合與分布(圖3)。

5·主干上肌理是是非是曲、亂七八糟的線活動(dòng)紋理所組成(圖3)。

此與'立體的畫'的稱譽(yù)得以吻合，只不外畫家是在平面上締造三維空間形象，而盆景藝術(shù)家是在四維空間締造意象。以是，無論是嶺南的蓄枝截干、湖北的動(dòng)勢(shì)盆景、江蘇的云朵(云片)、四川的方拐、福建的古榕、臺(tái)灣的矮狀樹，也無論是靜態(tài)、動(dòng)態(tài)均離不開線的造型及其應(yīng)用。之以是發(fā)生視感上的不同形式、氣概特征，只不外是線的組織、排列、集結(jié)、設(shè)置方式、構(gòu)圖創(chuàng)意的不同而已，可謂異曲同工、殊途同歸。

二、線，造勢(shì)蘊(yùn)情

勢(shì)為一切事物運(yùn)動(dòng)歷程中氣力所顯示出來的趨向，一種感受狀態(tài)，一種藝術(shù)效果。勢(shì)貫氣，勢(shì)藉情，勢(shì)顯力。勢(shì)傳神。勢(shì)，依附線的伸延活動(dòng)而得以體現(xiàn)。好比，將盆景枝干重要類型以線趨向加以抽繹歸納綜合:即以橫、豎、斜、曲等線來注釋其伸延趨向及情緒象征。

l·橫線(臥干)穩(wěn)定，泰然自若，涵蘊(yùn)浩然之氣。

2·豎線(直干)向上，直指蒼穹，頂天立地，給人以高尚感，

3·曲線(s干)升騰，如動(dòng)感的天下，生命的贊歌。

4·斜線(斜干)靈氣。似'紅杏出墻'。。又如橫空出世。跳躍著一顆打破陋習(xí)的心。

5·俯線(懸崖)險(xiǎn)要，是探險(xiǎn)者頑強(qiáng)無畏精神的表示。

6·垂線(柳枝)重情，是枝葉對(duì)根的友誼。

7·急轉(zhuǎn)線(四頭干)突兀，驀然回首，嘯傲長(zhǎng)空。

8·群體相向線(風(fēng)吹枝)強(qiáng)勁，如雄師壓境，勢(shì)不能擋(典型的線造勢(shì))。

三、線，節(jié)奏韻律

事實(shí)上，枝干在伸延運(yùn)動(dòng)中，縱然是直干。也絕不能能是所謂數(shù)學(xué)上的直線，總多少帶有一定程度的彎曲或凹凸，給人以一定的節(jié)奏韻律感，以實(shí)現(xiàn)樹的動(dòng)勢(shì)及其創(chuàng)意。節(jié)奏是物體運(yùn)動(dòng)中交替出現(xiàn)的有紀(jì)律的強(qiáng)弱是非的現(xiàn)象，宇宙萬物常有之，好比：潮起潮落，形成大海的節(jié)奏;生與死是人類生命的節(jié)奏;晝夜循環(huán)為日月、地球運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏;春夏秋冬為自然季節(jié)天氣變換的節(jié)奏。但這些節(jié)奏是客觀紀(jì)律。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而盆景藝術(shù)是情、景、形的融會(huì)，其節(jié)奏是主體情緒心靈與對(duì)象在運(yùn)動(dòng)中的相諧相同，通過枝、干線的彎曲、斜、直、崎嶇、是非以及上下左右、伸縮盤旋來形成可視可感狀態(tài)。從這個(gè)意義上來證實(shí)，其節(jié)奏又是人化的。以是線條自己的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏及其形式給人的感受是不同的，如橫線平穩(wěn)單調(diào)、曲線活潑優(yōu)美、弧線飽和豐滿。此外，尚有素材的范圍、作者的構(gòu)想、情緒的籍蘊(yùn)、心靈的律動(dòng)。且造型是一生十、十生百的是非、粗細(xì)、彎曲線的集結(jié)、排列和組合。曲線柔，直線剛，哪種線更美呢?下午在于線在造型中能否體現(xiàn)協(xié)調(diào)的節(jié)奏韻律，是否與創(chuàng)意相吻合。如:顏體的一點(diǎn)一劃，'正經(jīng)雄偉、氣焰開張'，同樣。張旭的'綿延回繞、驟雨旋風(fēng)'與之中分'秋色'。以是必須根據(jù)素材的特征及其'創(chuàng)意'，把握其不同的節(jié)奏點(diǎn):

1·直干森林的節(jié)奏韻律點(diǎn)是在于干的崎嶇、粗細(xì)、間距。

2·曲干的節(jié)奏韻律點(diǎn)在于荊棘、升沉、伸延盤旋。

3·曲干森林的節(jié)奏韻律點(diǎn)在于前兩者的相加。

4·此外。尚有干與干、托與托、大樹與小樹、主樹與從樹等相互間的節(jié)奏韻律。此須心律感應(yīng)，相諧契合。如音樂輕緩的節(jié)奏，似涓涓小溪；急越的節(jié)奏，如黃河咆哮；又如舞步，慢

三、快四。

四、線，力度感受

線條有流通、拙樸之分;樹相有秀氣、蒼雄之別。前者具陰柔之美，后者有陽剛之氣，這說明線在運(yùn)動(dòng)中的狀態(tài)及力度給人的美感是不同的。前者特征在于線的'流'，后者展示在于線的'阻'，線條延伸阻力越大，力度越強(qiáng)，也即匹敵矛盾發(fā)生力度，類似拔河、拉網(wǎng)，力度油然而生。這又關(guān)系到線的彎與曲，雖彎未阻(或少阻)線流通;曲是折的意味，有折線受阻，有阻匹敵而顯力。有轉(zhuǎn)無折而為彎，有轉(zhuǎn)有折即為曲，有彎無折難顯力(太圓)，如圖4;折若過之為死曲(太方)，如圖s;欲其屈折圓而有力(方中帶圓，圓中帶方)是為取，有如書家'折釵股'剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互補(bǔ)，如圖6。否則何以有'字'與'書法'之分、凡人與書家之別。以是樹種、結(jié)體、走勢(shì)、比例等相同，完全有可能因枝干線力度美感的缺憾而削弱藝術(shù)感染力。

線的神奇與藝術(shù)魅力的怪異，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中原字畫藝術(shù)不朽于天下藝術(shù)之林，寫下光耀輝煌的一筆。作為盆景藝術(shù)，同樣可以借鑒擁有，將線流進(jìn)溪畔森林，流往巖崖山澗，流進(jìn)村舍院落，向樹梢枝尾，漂泊咫尺盎盆，流入偕行盆友的心田，樹立以線造型的審盛意識(shí)。這即是本文的期盼。