隨著人們物質(zhì)生活程度的提高，對棲身環(huán)境也有了更高的要求。越來越多的樓盤需要配套完善、美觀怪異的園林綠地。從現(xiàn)在情況看大多是模擬西式園林，中式園林甚少。而刻意模擬的少數(shù)中式園林作品往往是只得皮毛，未見精髓。本文擬就中式園林藝術(shù)作一簡單的分解。

中式園林的設(shè)計(jì)手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，尋求修建和自然的協(xié)調(diào)，到達(dá)“天人合一”的效果。但并不是簡單地模擬，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的詳細(xì)顯示就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工制作對自然的尊重與利用?！疤搶?shí)相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)修建群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)修建單體，這使修建物之間的院落往往成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

中式園林的設(shè)計(jì)手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的職位是十分重要的。中式園林豈論南北、大小，險些是凡有園，必有山石；同樣，凡條件具備，都一定引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點(diǎn)玲瓏石塊”，而不宜龐大。這就是說，要少而精，要突出重點(diǎn)、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來粉飾庭園空間。其造型要相符透、漏、瘦、皺的美學(xué)原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更靠近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均實(shí)用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)明晰，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題粉飾空間外，通?？山枭绞褑我坏拇罂臻g離開成多少較小的空間，被離開的空間多相互綿延、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種締造。

和山石一樣，水也是組成園林的基本要素之一。園林用水，從結(jié)構(gòu)上可分為集中和渙散兩種形式；從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點(diǎn)是：整個園林以水池為中心，沿水池周圍環(huán)列修建，從而形成一種向心、內(nèi)聚的名目。采取這種結(jié)構(gòu)形式可使有限空間具有爽朗的感受。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)繞的名目。和集中用水相對的是渙散用水，其特點(diǎn)是：用化整為零的方式把水面支解成相互連通的多少小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不計(jì)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，發(fā)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

中西式園林對比

中式園林是一種特殊的出于人對大自然的依戀與憧憬而締造的空間，它是人對大自然欣喜的回眸與回歸。其藝術(shù)特質(zhì)深受中國道家思想的影響，就是任其自然之意，即重自然，抑人工，強(qiáng)調(diào)對自然的尊重和利用。“雖由人作，宛自天開”這一園林文化美學(xué)命題，其精神涵義即是“道”之境界。“本于自然，高于自然”是對自然人性化的審美境界的尋求。

而“人文主義”，現(xiàn)實(shí)上就是把人看成是宇宙萬物的主體。西式園林在設(shè)計(jì)中全力顯示出人工對自然的逾越，強(qiáng)調(diào)對自然環(huán)境的刷新。整齊一律、平衡對稱，具有明確的軸線指導(dǎo)，考究幾何圖案的組織，甚至連花卉樹木都修剪得方方整整?？傊?，將一切都納入到嚴(yán)格的聚集制約關(guān)系中去，可以說是修立成果的外部延伸。中式園林并非以“理性”為基礎(chǔ)，它往往傾注了作者的心靈感受。像西方那種“幾何審美觀”在中式園林中是看不見的。一句話：西式園林是“虛實(shí)相立，以實(shí)為主”；中式園林是“虛實(shí)相間，以虛為主”。

中式園林的展望

我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)確實(shí)具有迷人的魅力。豈論是誰，只要身臨其境都或多或少地為其所感染?，F(xiàn)在，器械方文化交流日益頻仍，相互之間的影響愈來愈深，純粹古典形式的中式園林不復(fù)存在了。你也許看不到長廊侵雨、有亭翼然的排場，分明不到“留得殘荷聽雨聲”的意境，但是它的一些精髓卻留了下來?！疤搶?shí)相生，以虛為主”尋求修建與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，重視空間問題，空間意象往往尚有象征性、模糊性和抽象意義。而這些現(xiàn)代意義上的觀點(diǎn)，早就出現(xiàn)在我國傳統(tǒng)中式園林的營造歷程中，為眾人所贊嘆，并逐漸地運(yùn)用在所謂的現(xiàn)代園林之中。

中式園林的生長前景是廣漠的，它需要一些真正的設(shè)計(jì)師和房地產(chǎn)開發(fā)商實(shí)事求是去挖掘它的精髓。