大自然中的樹木。千姿百態(tài);尤其是自然風(fēng)景區(qū)及古代廟宇的古樹名木，更是奇姿異態(tài)，各臻其妙！樹樁盆景就是這些古樹名木在方寸盆中的縮影。盆景運(yùn)用藝術(shù)手法，不僅把樹木的神態(tài)濃縮于盆中，使其既有優(yōu)美的造型，又合深刻的意境，同時(shí)，將其勃勃生機(jī)也移植于盆中，所以說它是有生命的藝術(shù)品。

人們把它譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫，有生命的雕塑”是再恰當(dāng)不過了。由此可得出三條樁景造型的基本原則，這就是自然、古老和矮小。

一、自然

樁景造型要師法自然，來不得半點(diǎn)矯揉做作，在布局剪裁和制作方面達(dá)到自然而然。

違背自然、歪曲自然、畫蛇添足的造型方法是勞而無功的。正如清代學(xué)者葉曼說的：“美術(shù)乎天者也，本乎天自有之美也?！薄疤臁本褪亲匀?，一切美都以自然為本。那么，怎樣做才能使樁景造型合乎自然呢?下邊談幾點(diǎn)這方面的造型規(guī)則：

1、樹干從基部至頂梢，應(yīng)是漸漸變細(xì)，如果上粗下細(xì)，或中間細(xì)兩端粗，狀如葫蘆，則不合乎自然。

2、側(cè)枝應(yīng)是下粗上細(xì);枝冠(指整個(gè)側(cè)枝)應(yīng)是下大上小，比例要恰當(dāng)，納頂(頂片)要順勢(shì)，不一定要同基部在一條直線上。

3、枝干如需制“彎”亦應(yīng)下邊的“彎”大，上邊的“彎”小;“彎”的安排不講究整齊對(duì)稱，要力避呆板。

4、剪裁口要求愈合完全，猶如鬼斧神工。雖是人為，但卻不露人工痕跡，宛若天然生就。校景的形態(tài)來源于自然，但樁景還有其藝術(shù)屬性的一面，這就不能直接把自然樹形完全照搬到盆缽之中，而是要根據(jù)藝術(shù)規(guī)律對(duì)自然樹形舉行提煉和概括，使之具有詩情畫意，從它優(yōu)美的姿態(tài)中，表達(dá)出一定的意境，達(dá)到形神兼?zhèn)涞哪康模簿褪浅Ｕf的源于自然而高于自然。

為達(dá)上述目的，在樁景造型中，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)造型要講究態(tài)勢(shì)，態(tài)勢(shì)是指樁景形象所顯示出的力量感(其中包招生命力)、動(dòng)靜感和均衡感等等。

(2)造型要尋求奇持，此中的奇就是新的意思，要依照自然規(guī)律創(chuàng)作出新的而不是司空見慣的作品，奇雖在意料之外，卻在情理之中，那種無視情理違背自然的奇，是不足取的。

(3)樹冠安排布局要講究層次分明，便于通風(fēng)透光，承受雨露，但又不遮擋視線。

(4)剔除冗雜，講究簡(jiǎn)括，剪除那些平行枝、交叉枝、垂直枝、對(duì)生枝和輪生枝等。

(5)根、干、枝、葉各部門之間講究比例協(xié)調(diào)，這需要使用特殊的栽培和制作技術(shù)，如用控水和控肥的辦法，使葉變小、節(jié)變短等。

二、古老

樹樁盆景不僅要求行自然優(yōu)美的形態(tài)，還要求老態(tài)龍鐘，古色古香，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一。因此，形態(tài)古老，也成為樁景造型的原則之一。依此原則，則應(yīng)如下方法舉行造型：

(1)樹干須有一定的粗度，但忌臃腫，以瘦硬如鐵為佳品。

(2)樹干宜有一定的曲度，細(xì)長(zhǎng)光滑的直干毫無古雅之趣。

(3)樹皮應(yīng)斑駁皺裂，間有疤痕，如千年古松的龍鱗一樣。

(4)樹頂枯朽，而枝葉蔥茂，狀如漢柏。

(5)劈干，將整株樹自頂至根一劈為二，如遭雷擊，發(fā)人遐想。

(6)粗根裸露，如龍似蛇，縱橫盤桓，饒有風(fēng)趣。

以上造型方法，均能使樁景顯示老態(tài)，事實(shí)上凡老樹古木自然而然地就應(yīng)該有這樣形態(tài)，所以說這些做法，都不違背自然原則。

樁景藝術(shù)就是將自然樹木，運(yùn)用各種手段縮小到盆中，所以，一切樁景造型都是縮景。縮景即縮龍成寸，以小見大是其應(yīng)依的原則之一。雖是株高不盈尺的小樹，在樁景中卻似千年古木一般，即所謂“盈尺大如山谷中”，但不是越小越好。所謂小，其意有二：一是說比自然中的樹木小;二是說如將兩件大小不同、程度不相上下的作品相比，應(yīng)是小的好。據(jù)本人想法，小的樁景，關(guān)鍵是能否小中見大。