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            構(gòu)樹:浪跡四野凡而不俗

            導(dǎo)讀

            推薦詞構(gòu)樹,幾乎是我國(guó)最草根的鄉(xiāng)土樹種。浪跡山野中,躍居城池間,它的身影隨處可見,平凡得甚至屢屢被人們鏟除。但是,構(gòu)樹卻總能逆常道而生,踐踏無(wú)限不可能,它肥了土地,綠了礦區(qū),美了石漠,丹寸初心描繪著瑰麗一生。樹木檔案構(gòu)樹,??茦?gòu)屬的4個(gè)樹種……

            推薦詞

            構(gòu)樹,險(xiǎn)些是我國(guó)較草根的鄉(xiāng)土樹種。浪跡山野中,躍居城池間,它的身影隨處可見,普通得甚至一再被人們鏟除。但是,構(gòu)樹卻總能逆常道而生,蹂躪無(wú)限不能能,它肥了土地,綠了礦區(qū),美了石漠,丹寸初心描繪著美麗一生。

            樹木檔案

            構(gòu)樹,??茦?gòu)屬的4個(gè)樹種的統(tǒng)稱,也名楮、?桃、奶樹等。喬木,高10-20米。葉卵形、全緣或缺裂。初夏開綠色小花,牝牡異株,雄柔荑花序下垂,雌花序球形,果球形,橘紅色。在中國(guó)除西北、東北部門地區(qū)外,均有構(gòu)樹分布。在古時(shí)被普遍作為造紙質(zhì)料,在藥用、食用方面也頗具價(jià)值。其抗逆性、抗污染、滯塵能力強(qiáng),可作為城鄉(xiāng)綠化樹種,尤其實(shí)用于工礦區(qū)與荒山造林綠化。

            構(gòu)樹1.jpg

            構(gòu)樹全身是寶,其紅彤彤的果實(shí)狀似楊梅,口感酸甜,在中醫(yī)學(xué)上稱為楮實(shí)子,可入藥,有補(bǔ)腎、利尿、強(qiáng)筋骨之成果。

            我國(guó)聞名園林學(xué)家陳俊愉院士生前曾多次盛贊構(gòu)樹質(zhì)樸無(wú)華、綠化城鄉(xiāng)大地之美。6000年前,嶺南人就開始使用構(gòu)樹制布做衣,“谷皮布”用以蔽體御寒、惠及民生。2021年前的東漢,蔡倫發(fā)現(xiàn)了構(gòu)樹皮造紙的優(yōu)點(diǎn),改良了造紙術(shù)。據(jù)考證,天下上較早的紙幣“交子”就是由構(gòu)樹皮造的“皮紙” 印制而成。五代南唐“文房三寶”之一“澄心堂紙”也與構(gòu)樹有著關(guān)聯(lián)。

            A 墻板泥縫見堅(jiān)貞

            構(gòu)樹具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性,它常出乎意料地在一些綠色罕至的地方生長(zhǎng)。

            在天津?yàn)I海新區(qū),構(gòu)樹是鹽堿地綠化的大元?jiǎng)住K谥宣}堿含量地帶成活率高達(dá)96.6%,甚至在重堿區(qū)仍達(dá)93.2%。

            在浙江蒼南礬礦600多年的開采歷史中,礦區(qū)礬渣聚積成山,自然生態(tài)系統(tǒng)被嚴(yán)重?fù)p壞,土地沙化嚴(yán)重,土壤既不保水也不保肥。構(gòu)樹作為生態(tài)修復(fù)的備選樹種,成活率竟然較高達(dá)90%。

            在上海垃圾填埋場(chǎng)封場(chǎng)10年以上的園地植被恢復(fù)調(diào)查中,人們發(fā)現(xiàn)構(gòu)樹為木本群落的優(yōu)勢(shì)種。

            在我國(guó)南北西東,石壁縫里、水泥地上、直立的墻縫中,甚至生長(zhǎng)著的樹身上,都可以看見構(gòu)樹頑強(qiáng)的生命事業(yè)。構(gòu)樹耐旱、耐寒、耐熱、耐污染壓倒一切。

            構(gòu)樹2.jpg

            水泥墻縫里長(zhǎng)出的構(gòu)樹

            B 扶窮人生顯真身

            構(gòu)樹扶貧工程被列入我國(guó)十項(xiàng)精準(zhǔn)扶貧工程之一。在廣西、云南、貴州等地,構(gòu)樹葉用于飼養(yǎng)牲畜。有報(bào)道稱,構(gòu)樹葉含高達(dá)26%的粗卵白。人們通過(guò)發(fā)酵加工普遍分布的構(gòu)樹葉,制成精飼料喂養(yǎng)生豬,顯著降低飼養(yǎng)成本的同時(shí),還提高了卵白質(zhì)的消化吸收率,人稱“吃過(guò)構(gòu)樹豬,別的豬肉都是遷就”。構(gòu)樹豬不僅豬肉清香、鮮美、細(xì)嫩,而且豬糞可用于生產(chǎn)沼氣和肥料,整個(gè)養(yǎng)殖歷程自成系統(tǒng)。構(gòu)樹扶貧巧妙利用了貧困地區(qū)常見的植物資本,實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。

            構(gòu)樹可以自然生長(zhǎng)于庭前舍后。提到構(gòu)樹,爺爺奶奶便談判起饑荒年月,人們食構(gòu)樹葉以果腹。三國(guó)吳人陸璣所著的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》號(hào)稱“中國(guó)第一部有關(guān)動(dòng)植物的專著”,在《詩(shī)經(jīng)》紀(jì)錄的動(dòng)植物研究領(lǐng)域較有成就和影響力,書中描繪了構(gòu)樹“其葉初生可以為茹”,至今照樣部門地區(qū)的民食佳肴。夏天,小朋友希望著的“野楊梅”構(gòu)樹果、咧嘴的“楮實(shí)子”,是那樣的甘甜適口……在現(xiàn)代,人們還以構(gòu)樹果為質(zhì)料制酸奶、釀酒。

            C 溯源基因揭秘密

            2021年2月,構(gòu)樹全基因組草圖公布,構(gòu)樹寶藏謎團(tuán)逐漸揭曉。中國(guó)科學(xué)院科學(xué)家破譯了構(gòu)樹30512個(gè)卵白編碼基因,注釋了其造紙、飼料、入藥、適應(yīng)性強(qiáng)的遺傳基礎(chǔ)。

            科學(xué)家通過(guò)基因組的比較發(fā)現(xiàn),在約莫3100萬(wàn)年前,構(gòu)樹和桑樹由于黃酮與木質(zhì)素合成途徑的不同而“分了家”。與黃酮合成相關(guān)的基因家族,尤其是查爾酮合成基因家族發(fā)生了顯著擴(kuò)張,遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越桃、楊、桑,而與此同時(shí),與木質(zhì)素合成相關(guān)的基因家族卻縮短了,這便作育了構(gòu)樹“全身是寶”。

            木質(zhì)素合成基因被削弱的同時(shí),特殊的一類酶基因家族擴(kuò)張,調(diào)控了木質(zhì)素單體比例,使得構(gòu)樹木質(zhì)疏軟,易降解,易被動(dòng)物消化。構(gòu)樹也因此成為造紙好質(zhì)料、農(nóng)場(chǎng)優(yōu)飼料。

            眾人喜食“楮雞”,即構(gòu)樹上生長(zhǎng)的木耳,究其緣故原因,還得歸功于“大藥臣”黃酮。黃酮作為共生真菌木耳的信號(hào)分子,開啟了構(gòu)樹與木耳互利互惠的共生關(guān)系――共生菌木耳的活動(dòng)在加強(qiáng)構(gòu)樹環(huán)境適應(yīng)能力的同時(shí),也為構(gòu)樹的快速生長(zhǎng)提供了需要的氮素等。這也注釋了構(gòu)樹卵白豐富的緣故原因。

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            構(gòu)樹新品種“金鳳”

            D 初心不忘楮先生

            構(gòu)樹,古稱楮樹。河北伏羲臺(tái)有“人祖樹”。相傳,“人文始祖”伏羲氏帶領(lǐng)部落于伏羲臺(tái)處寓居時(shí),有時(shí)吃到一種樹的樹葉,感應(yīng)肚里恬靜、清新,劃開樹皮,流出的白色汁液可止痛、止癢。當(dāng)時(shí)的人們不知此為藥效,便把此樹奉為“神樹”。由于只有伏羲臺(tái)內(nèi)有這種樹,人們便取“人祖”為樹名。聽說(shuō),伏羲臺(tái)的“人祖樹”有著56種不同的葉形,代表著中原災(zāi)禍與共的56個(gè)民族兄弟。當(dāng)?shù)剡€撒播著這樣的順口溜:“老人摸摸人祖樹,長(zhǎng)壽百歲身體固;小伙兒摸摸人祖樹,身強(qiáng)體壯精氣足;女人摸摸人祖樹,綺年玉貌青春駐;孩子摸摸人祖樹,伶俐靈巧學(xué)識(shí)富。”這“人祖樹”,實(shí)在就是構(gòu)樹。

            構(gòu)樹,祖先請(qǐng)于山林,被做成衣物、紙張、飲食、菜肴、醫(yī)藥,為人類“赴湯蹈火”。蘇軾《宥老楮》云其各樣用途:“膚為蔡侯紙,子入桐君錄。黃繒練成素,黝面?H作玉。灌灑?A生菌,腐余光吐燭?!钡恢螘r(shí)起,聚光燈不再向著構(gòu)樹,它們只得伶仃舞清貧,甚至被當(dāng)成害樹、惡樹鏟除……

            既謂“惡木”,終無(wú)用乎?

            夏天蔭蔭不足敘,更有除滯灰塵,降低噪聲,潤(rùn)濕大氣、吐氧泌萜、殺滅細(xì)菌,吸納油污、重金屬、霧霾等污染物等成果。

            構(gòu)樹,生于草澤,土味十足。茫茫大地中,構(gòu)樹有許多自然類型:紅皮構(gòu)、花皮構(gòu)、綠皮構(gòu)等,現(xiàn)在人們還選育了金鳳、金凰、金蝴蝶等新品種,使其既具備實(shí)用價(jià)值,又具備觀賞價(jià)值。

            在上古至今的漫漫長(zhǎng)路上,構(gòu)樹即便曾從“神樹”的高臺(tái)跌落,被貶為“惡木”,也始終保持著堅(jiān)韌的品性,如生于大地的愚公一般,質(zhì)樸地隱于山野草澤間,服務(wù)民生,用初心描繪美麗一生。

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            伏羲臺(tái)的“人祖樹“

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