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            盆景的造型——師法造化篇

            導讀

            創(chuàng)作盆景,首先必須熟悉大自然的風光面貌,即古人所謂“師法造化”。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。歷來許多大詩人十天畫家及其他大藝術(shù)家都遍游名山大川,從祖國的壯麗河山中選取創(chuàng)作的素材。盆景作為一種藝術(shù),提倡師法造化,并不等于照搬自然景物。古語云:“……

            創(chuàng)作盆景,首先必須熟悉大自然的風景面目,即昔人所謂“師法造化”。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。向來許多大詩人十天畫家及其他大藝術(shù)家都遍游名山大川,從祖國的壯麗國土中選取創(chuàng)作的素材。盆景作為一種藝術(shù),提倡師法造化,并不即是照搬自然風景。古語云:“千里之山,豈能盡奇;萬里之水,不能盡秀?!蔽覀儗W會觀測大自然,就是對大自然風景有選擇,有揚棄,做到"以小見大"、"繁中求簡"。例如,作一盆以桂林山水為題材的出水盆景,如果完全根據(jù)真景縮小的話,是不能能在小小的盆中顯示出桂林群峰繁復景致的。因此必須選取桂林山水中較典型的風景作為顯示對象,捉住其重要特點,著力刻劃,使瀏覽者從一座山峰就能看出桂林山水的典型風姿,從幾塊石頭就能看到重疊的遠山,這就是繁中求簡。簡,是一 種手段,并非目的,也決不意味著越簡單就越好,而是要根據(jù)主題和題材的需要來決議繁簡。捉住了特點,就能以少勝多,以簡勝繁。

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