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櫻樹屬薔薇科落葉喬木,一般是先開花后吐葉,花開5瓣,顏色多樣,略放清香,經(jīng)長(zhǎng)期悉心改良,至今有400余種。櫻原生山嶺,因其美后被移至田間、村子,農(nóng)人尊為“谷之靈”,祭花神以祈豐收,進(jìn)入軍人社會(huì)后,賞櫻由古樸的農(nóng)耕儀式演釀成風(fēng)騷花會(huì),現(xiàn)今成了人們怡情養(yǎng)性,消除疲勞,聯(lián)絡(luò)情緒的習(xí)俗。俳寒櫻、彼岸櫻、垂枝櫻、牡丹櫻、八重櫻……尚有種淡紫色因其美而稱為“楊貴妃”的櫻,十分寶貴。日本人寄情于櫻花,不僅由于花開萬物生氣之季,還由于花開在學(xué)期之始,年輕人步入社會(huì),花開在人生的緊要時(shí)候,成了人們的精神寄托。櫻花春春飄落年年發(fā),是日本人眼中生命蘇醒再生的象征。有種八重櫻“泰山府君”是以中國(guó)泰山長(zhǎng)壽神而名,相傳中世紀(jì)時(shí)朝廷官員中納言櫻町感其花期短暫,求泰山府君延其生命,泰山府君到日本釀成“地藏菩薩”,施嫁接術(shù)使其繁花再開。櫻樹在日本不只種在田畔、校園,也植于墓地,民俗學(xué)者視觀櫻為送迎死靈的“出入口”和供養(yǎng)塔,是與死者一年一度的“對(duì)話”。東京市內(nèi)的青山墓地是觀櫻名勝,花開時(shí)節(jié)青年男女游樂其間絕非非常。
櫻花雅而不艷,開時(shí)相偎相依,謝時(shí)果敢英勇,齊開齊落,確如云霞?!盎ㄊ菣鸦?,人是軍人”,以花喻人言志,體現(xiàn)了大和民族崇敬“佗、雅、寂、物之哀(自然傷感)”的審盛意識(shí),以及團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、不惜身家性命的尚武精神。“惜春長(zhǎng)怕花開早,況且落紅無數(shù)”(辛棄疾),櫻花的花期短暫,多為7天,滿開期只有一日,轉(zhuǎn)眼間芳菲落盡,人們見花思人,常嘆人生苦短,世事無常;落櫻之美一直也是文人詩(shī)人詠嘆的主題。清代出使日本的詩(shī)人黃遵憲,就曾以“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”贊揚(yáng)落櫻的高潔。為體味“物之哀”之意境和落櫻之美,筆者掉臂附庸精細(xì)之嫌,數(shù)次尋覓櫻花似雪如雨般飄然落下的情景,也在櫻落繽紛之時(shí)結(jié)伴登小船游于兩岸夾櫻的千鳥淵下,仰見兩岸如云似霞的櫻花,直覺氣焰逼人。“落花若有意,往復(fù)逐船流”,環(huán)視淵內(nèi),見游船數(shù)十,有老幼男女游樂,被前天的風(fēng)雨吹落的花瓣飄浮水上,船槳在劃出的條條花路中恣意往還。
太陽西斜,無意間見櫻花叢中有鳥居(牌樓),突然記起靖國(guó)神社就在四周,岸邊尚有“戰(zhàn)歿者墓苑”。戰(zhàn)前,落櫻曾被加上軍事內(nèi)容,在“像櫻花飄落那樣殞落沙場(chǎng)”的激昂下,曾有許多日本青年在異國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)死于橫死,睹物移情,深感和平之憂傷,心中祈愿彩霞般的櫻花不再有暗云,永葆自然明麗。此時(shí)天色向晚,自覺不能久留,于是離船登錄。(東方網(wǎng))
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