人們對盆景的審美往往各有不同的看法，特別是二十世紀(jì)五十年月有南派、北派之分后，但都沒有詳細(xì)的品評標(biāo)準(zhǔn)。究其原委，追溯史料，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)由于取材不同，塑造方式不同而形成派系。多數(shù)人以為“藝術(shù)雕塑，尊重植物的基本形態(tài)，合乎自然”就是美。 即“觀測萬木，奪其神韻，寫出性靈”，使盆景具有優(yōu)美的形態(tài)和鮮明的性格。盆景作品值得瀏覽的內(nèi)容許多，審閱的角度也是多方面的， 有人以下列歌訣來顯示樹樁盆景的美。通過對自然界美的樹詳細(xì)觀測，分解其外部顯示和內(nèi)在神韻，得出其美的秘密在于六個方面，前五個方面是形的顯示，后一個方面是神的顯示，這六個方面可用來作為品評和瀏覽的尺碼。歌訣如下：

“姿勢著迷巧天工，龍鐘老態(tài)郁蒼蒼，冰肌鐵骨瘦蕭灑，盈尺大如山谷中，大家珍惜高難度，盆里誰知韻無限”。

歌訣包羅了樹樁盆景美的“勢”、“老”、“瘦”、“大”、“難”、“韻”六個內(nèi)容。 對于盆景的美，山水盆景與樹樁盆景有區(qū)別也有配合的地方。我們以樹樁盆景上述六個方面內(nèi)容劃分做一些介紹。

(一)盆景的“勢”

樹樁盆景的“勢”是指盆景全株基本形態(tài)的顯示，包羅從基部到樹干、枝梢的整個輪廓。觀賞時，首先看到的是姿勢，沒有姿勢，即失去盆景的意義，因此應(yīng)有巧妙的加工。詳細(xì)可以歸納為“四德”、“六忌”。

1．“四德”

(1)有慎密的結(jié)構(gòu) 枝與桿之間能相輔相成，環(huán)環(huán)扣緊，有主有次，突出中心，上下之間，左右之間能合作配合，相互呼應(yīng)，如做文章要有起承轉(zhuǎn)合一樣。從下面觀之，前后舒展、井井有條。枝條多的排布得宜，枝條少的疏朗有氣。

左圖作品中的枝干排列慎密，雙干一高一低，一黑一白，主次分明，但又相互依偎；側(cè)枝下長上短，井井有條；作品構(gòu)圖嚴(yán)密、自然。

(2)有平衡、有重心 盆景豈論直立式、斜干式、懸崖式、臥干式等，樹形的平衡都是很重要。平衡處理得好，則構(gòu)圖協(xié)調(diào)自然，植株如生，豈論其疏密是非怎樣變化，都顯得重心穩(wěn)定，泰然自若，否則，違反植物生長紀(jì)律，植株不象真樹，那就沒有美可言。

這二個作品中植株雖偏向一側(cè)，但重心穩(wěn)定(重心落在花盆之內(nèi))，泰然自若。

(3)有變化、有消息

盆景構(gòu)圖有疏有密，疏處可走馬，密處不透風(fēng)，這就是變化，但不是上下均勻、左右平等。但疏不是疏到樸陋無物，密不是密到無立錐之地、有動有靜，才可顯出生動活潑，如果有動無靜，動過頭就亂；反之，有靜無動，靜過頭就板。既有變化，又有消息，就生動活潑。

本作品是雙干式樹樁盆景，主干崎嶇不同，所留側(cè)枝的偏向及高度也紛歧樣，樹冠的“密”與二樹樁這間的“疏”的對比，樹樁的傾斜偏向一正一斜，顯示出“有變化、有消息”。	本作品為三干式樹樁盆景，三干高度紛歧，從左向右逐漸太過，樹冠密而樹樁下部疏，就是有變化有消息的顯示。

(4)有氣、有力

氣是盆景內(nèi)在的活力。氣和力來自法度，即來自植物生長紀(jì)律。原理和書法一樣，根據(jù)筆法，該直即直，該轉(zhuǎn)彎即轉(zhuǎn)彎，放膽寫就有去力，如果下筆三心二意，踟躕不前，該直不直，該轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，自然就無氣無力。

作品的枝條舒展有力、有氣，使作品有剛陽之氣。

2．“六忌”

(1)忌“逆與傾” 違反植物生長紀(jì)律，脫離現(xiàn)實者為逆；不平衡、重心不穩(wěn)欲倒者為傾。盆景的造型不能違反自然的生長形態(tài)，而且必須注重重心的位置。

坐落偏向紕謬，搖搖欲傾，不平衡。	樹干人為地向下拉，不相符植物的生長紀(jì)律。

(2)忌“板與拙” 太過均勻，毫無變化，如“六臺三托”，樹冠剪得死平，或如塔形、傘形者為板；盲目地亂彎亂曲者為拙。

形如蘑菇，不象一株樹。	內(nèi)容樸陋，缺乏藝術(shù)氣息，更談不上美。是“板”與“拙”的顯示。

(3)忌“貧與散” 盆景中的樹樁無重點、形狀禿陋；無中心、內(nèi)容窮困，無藝術(shù)價值為貧；乍視之似乎一株樹，細(xì)看之則各個局部互不聯(lián)系為散。

結(jié)構(gòu)機(jī)器松散，主枝在中，兩側(cè)左右并立，主干與側(cè)枝互不相顧，主枝無力。	結(jié)構(gòu)渙散，側(cè)枝與主枝各自脫離，側(cè)枝樹冠大于主枝樹冠。

(4)忌“亂與雜” 構(gòu)圖該疏之處不疏，該密之處不密，該靜之處亂動，該直之處亂曲為亂；分枝太多又無層次，放任自流，無秩序如荊棘者為雜。

枝條繁密，雜亂交織，斷口多，野氣很重。

(5)忌“軟與媚” 樹枝無氣、無力、無勢，直而無骨，曲而無筋者為軟；矯揉做作，投契取巧，塑造奇形怪狀以欺世盜名者為媚。

主干拉得太長，委屈扭彎，致軟無實力，樹冠太高，下半部樸陋。

(6)忌“野氣、庸俗” 枝干粗野蠻干，或野生氣息很濃，如野馬未馴者為野氣；不問是非、盲目尋求時尚者為庸俗。

形狀僵直，形態(tài)拙笨，小枝大小與主干不協(xié)調(diào)。

(二)盆景的“老”

盆景被人稱為“古樹”，可見盆景是以“古老”為美的。“老”一般都分明為樹齡高，有的盆景樹齡并不高，但由于培育塑造得法，因而顯得老態(tài)龍鐘，亦是藝術(shù)的佳作。

“老”是盆景應(yīng)當(dāng)具備的條件之一，有好的姿勢，還要有老的狀態(tài)。盆景的“老”可從下列幾方面去權(quán)衡：

(1)根部的形態(tài) 根蔓隆起露出土面，或高或低或粗或細(xì)，如龍如蛇，盤橫在樹頭的周圍，充滿盆面，又縱橫自然不亂，或根條粗大結(jié)成塊狀。

(2)樹干的形態(tài) 樹干多愚昧多節(jié)，樹皮厚，龜裂或成皺紋而粗，并隨著各種不同樹種各具古老色調(diào)。

(3)枝條的形態(tài)側(cè)枝、細(xì)枝都多曲折，呈逐年整剪或枯死重生之狀。

(4)枝葉的形態(tài)枝葉不能太茂密，如果太茂密即成青壯年的形態(tài)。

(5)榕樹的特征榕樹高處氣生根下垂或干上也生氣生根，并與樹干渾化成一體。

(三)盆景的“瘦”

“瘦”與“老”是分不開的，“鐵骨冰肌瘦蕭灑”。老樹一般都是瘦的(榕樹除外)，以是瘦能夠顯示老，而且有蕭灑之風(fēng)。但瘦要強(qiáng)項，有再接再厲之氣。

瘦的標(biāo)志是：葉厚色濃，該綠即綠，該紅即紅，而不是面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)。樹皮堅結(jié)、枝干死板，半似生、半似死，卻又有神，枝不密、葉不茂，如枯木逢春。

(四)盆景的“大”

盆景要“大”，不是高峻數(shù)丈，而是雖小亦像大，即“盈尺大如山谷中”之意。它要象自然的古老大樹，有山林的氣勢。

盆景植物豈論高矮，甚至是蔓生木本，都要塑造到象數(shù)丈大喬木的樣子。一般立式的呈雄偉挺秀；或高聳入云，樹高蔭大可納涼；愚昧盤橫者則其勢如龍如虎，而不是如蛇如蟲。

這些作品所顯示的景觀都很大。

(五)盆景的“難”

盆景的“難”體現(xiàn)在制作上的難度，難度高首先要有一定的姿勢，不能伶仃，否則必流于荒唐。盆景的難度除了顯示在塑造技巧方面，有時也顯示在盆景的樹齡上。

作品的制作上都有很大的難度，需要較高的技術(shù)。

(六)盆景的“韻”

神韻寓于形之中，形態(tài)既好，即神韻外溢。盆景秀麗者即娉婷婀娜，文質(zhì)淡樸者即瀟灑蕭灑，粗壯挺秀者即氣焰奇?zhèn)ァ８鞣N體式的盆景有各自不同的神韻，直立式有高聳入云之勢，曲立式如鸞翔鳳翥，懸崖式有急流奔瀉之驚險或流觴曲水之幽情，臥干式有蛟龍戲水之曲調(diào)，這些就是其神韻所現(xiàn)。

盆景的神韻可通過命題更好地體現(xiàn)出來。

寒江獨釣	夜歸圖

盆景的美與丑，有兩種不同的瀏覽法：一種是真正能夠得其佳趣；另一種是僅以奇形怪狀或一時盛行的作品為有趣。

不同植物的生長特點紛歧樣，其處理的手法、難度也紛歧樣；不同派別的處理方式也紛歧樣，因此對盆景的瀏覽要從各個方面綜合地看。盆景的命題是畫龍點眼的作用，命題更能突出盆景的意境，但統(tǒng)一盆景不同的命題，其意境也紛歧樣。瀏覽盆景既看輪廓，又看細(xì)部，既看形態(tài)，又塑造方式，還要看其塑造的難度。盆景被譽為“無聲的詩”，對盆景既要瀏覽其形，還要探計其意境。好的盆景，從題材深入瀏覽其深邃奇妙的藝術(shù)技巧、幽趣詩境、雅致神韻。首先看其對植株處理是否適合，坐落方位是否正確，培育塑造是否得法，疏密放置是否適當(dāng)，變化是否有獨到之處，創(chuàng)新精神；另外，瀏覽其造型品級。