盆熔園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)于一爐的我國(guó)盆景藝術(shù)，可說(shuō)是祖國(guó)自然風(fēng)貌的濃縮與升華，是獨(dú)樹(shù)一幟的東方藝術(shù)珍品。作為造型藝術(shù)的盆景，在它漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)歷程中，由于我國(guó)幅員廣大，地區(qū)遼闊，各地的天氣條件、植物資本、山石種類(lèi)、風(fēng)土人情，以及文化熏陶的不同，再經(jīng)各地的歷代民間藝人和盆景興趣者的全心培育和不停創(chuàng)新，形成了各自的地方色彩和怪異的氣概，因而發(fā)生了派別。長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，天下事實(shí)有多少派別?眾說(shuō)紛紜，迄今尚無(wú)平等定論。
有人把我國(guó)盆景歸納綜合為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派;以蘇州、揚(yáng)州、四川和長(zhǎng)江、黃河以北的地方統(tǒng)稱(chēng)為北派。過(guò)去研究和制作盆景的人有這樣說(shuō)法，但云云大刀闊斧地一分為二，末免失之籠統(tǒng)。有人以為形成盆景派別，應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn):1、作為盆景的樹(shù)種，應(yīng)具有地方特色：如揚(yáng)派的黃楊、雀舌羅漢松;蘇派的三角楓、石榴;川派的金彈子、黃桷樹(shù);嶺南派的九里香、榕樹(shù)等。2、要具有反映派別個(gè)性的特殊藝術(shù)造型:如揚(yáng)派的云片型，蘇派的六臺(tái)三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹(shù)型，海派的微型等。3、有獨(dú)創(chuàng)的造型技巧手法，如揚(yáng)派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細(xì)剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。4、融合樹(shù)種、造型和技法等特點(diǎn)，形成自己的怪異氣概:如揚(yáng)派的井井有條，蘇派的秀氣古雅，川派的雄偉奇突，嶺南派的蕭灑豁達(dá)，海派的自然流通等等。日前國(guó)內(nèi)不少人根據(jù)上述四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，把揚(yáng)派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱(chēng)之為中國(guó)盆景的五大派別。
有人以為這五大派別，雖是重要派別，但并不能歸納綜合天下派別，還應(yīng)有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。"也有人以為這五大派別，縱然加上浙派、徽派、廣西派、福建派，仍難免有重南輕北之嫌，如遼寧的木化石盆景，丹東的樹(shù)蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風(fēng)式樹(shù)樁盆景，豈非都不能作為派別或派別的一個(gè)分支嗎?
從歷史沿革、地理環(huán)境和自然條件等因向來(lái)說(shuō)，盆景派別的起源和生長(zhǎng)，是先南后北、由南到北、南多于北的。但是，中國(guó)的盆景藝術(shù)正在日新月異，與日俱增地發(fā)達(dá)生長(zhǎng)，天下各地正在如火如荼地掀起一個(gè)創(chuàng)盆景新派別的熱潮?？梢灶A(yù)料，不久的將來(lái)，異軍突起的派別，將會(huì)象雨后春筍般地出現(xiàn)。本著百花齊放的精神，現(xiàn)將歷史上已為大家所公認(rèn)的重要派別，以及各地區(qū)正在成立和形成中的派別，作一簡(jiǎn)略的介紹。