(一)盆景是文化

盆景起源于中國。它是人類和大自然協(xié)調(diào)共存的產(chǎn)品。

盆景藝術(shù)的發(fā)生是由原始先民對大自然的敬仰、崇敬、熱愛，進(jìn)而發(fā)生眷戀、回歸之情而衍生出來的。直至魏晉時融入了文人的隱逸文化。盆景藝術(shù)的生長也有賴于園藝種植技術(shù)和陶瓷技術(shù)的生長，并為其奠基了技術(shù)基礎(chǔ)。

盆景是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)晶。它利用盆中種植植物的姿態(tài)來顯示大自然的景致和作者的思想情緒，因此它是屬于意識形態(tài)領(lǐng)域、屬于文化范圍的創(chuàng)作。

盆景藝術(shù)考究文化內(nèi)在，考究人品個性和意境的顯示。這種獨具一格的文化藝術(shù)，其精髓部門被繼續(xù)下來，成為中國盆景藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

盆景是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。它和其他各種藝術(shù)一樣，都是在一定的社會經(jīng)濟(jì)和文化思想等各種因素的綜合影響下發(fā)生和生長的。中國盆景藝術(shù)的生長不能不講傳統(tǒng)，但也不能不講創(chuàng)新。傳統(tǒng)是基本，正如一棵盆景樹木，如果它沒有基本就成了一盆插木;如果不講創(chuàng)新就沒有生長，這棵盆景樹木也就無法成為具有期間精神的作品。

中國盆景必須有自己鮮明的民族氣概。只有植根于本民族豐盛沃土里的花兒，才能開得格外鮮艷。中華民族的藝術(shù)氣概集中顯示在崇尚自然和詩情畫意上，即要求作品有詩歌般的深遠(yuǎn)意境和繪畫般的藝術(shù)造型。越是民族的，就越是天下的。而學(xué)習(xí)外洋盆景的先進(jìn)身手是為了中國盆景的提高和生長，是洋為中用。那些以為學(xué)習(xí)外國會損失自己的人，是對自己民族文化的深厚秘聞缺乏了解。

中國盆景源于自然、高于自然，可是現(xiàn)在某些盆景受民間規(guī)則式盆景形式的影響，做了過多的人工刷新，使作品失去了自然情趣。所謂高于自然，是能在對樹木結(jié)構(gòu)和樹相的處理上到達(dá)比自然樹木更為協(xié)調(diào)、更合乎美的視覺要求，同時在造型歷程中能融入作者的精神風(fēng)貌和文化修養(yǎng)，讓作品在形式上、內(nèi)容上都有著協(xié)調(diào)完善的顯示。

盆景作品的創(chuàng)作要在師法自然、因材處理、刪繁就簡、小中見大的原則下，熟練把握對藝術(shù)辯證法的運(yùn)用，這樣才能熟能生巧、輕車熟路。

中國的山水畫和中國盆景的關(guān)系較為親熱。中國盆景的許多理論都和中國畫論直接相關(guān)。如明代屠隆在《考□余事》一書中提倡以“馬遠(yuǎn)之欹斜詰曲、郭熙之露頂矍拿、劉松年之偃亞層疊、盛之昭之拖拽軒翥”四大畫家的松樹畫作作為松樹盆景作品的創(chuàng)作典型。浙江的松樹盆景造型就是以此為創(chuàng)作依據(jù)的，嶺南雜木盆景的枝條處理(鹿角式、雞爪式)也和國畫中的雜樹畫法相平等。這些都說明晰兩種不同的藝術(shù)形式在中國文化中的血緣關(guān)系，它們都是源于自然的同源藝術(shù)。因此畫論不能不讀，名作不能不看。

盆景所要顯示的是大自然的某一局部景觀，它較小可以縮小到一棵樹或一片石，較大則可以包容一個天下，那就是它的精神天下。人們常說盆景藝術(shù)創(chuàng)作只有起點，沒有終點。對盆景精神天下的探索，就是對其深層次文化內(nèi)在的挖掘。

(二)樹木盆景的基本特點

樹木盆景是中國盆景的重要內(nèi)容。它是以樹木為重要素材，以自然界古老大樹的神姿風(fēng)貌為范本，以盆景藝術(shù)的顯示技法為手法，舉行造型創(chuàng)作的有生命的藝術(shù)作品。

樹木盆景作品必須具有優(yōu)美悅耳的藝術(shù)形象。其創(chuàng)作是在自然美和藝術(shù)美相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，依據(jù)樹木的根、干、枝、葉、花、果各部門的觀賞特征舉行因材施藝，充分行展素材的個性。

樹木盆景作品還必須能寓情于景、氣韻生動，有意境、有內(nèi)在、有氣概。

樹木盆景除重要素材外，另有花盆、幾架。只有景、盆、架三者相互配合適合，才算得上是一件三位一體的完整的好作品。

樹木盆景的造型是其他各種盆景造型的基礎(chǔ)。所謂的樹石盆景、水旱盆景等，實在質(zhì)照樣以樹木為主，石只起到陪襯、掩飾的作用。山水盆景雖以石為主，但也少不了樹木，有了樹的陪襯、掩飾，才能使作品更現(xiàn)一派生氣。如果你的樹木盆景造型功底扎實，則對其他各種盆景的造型就加倍輕車熟路、配合默契、不失規(guī)范;如果功底淺陋，則很可能出現(xiàn)樹木結(jié)構(gòu)雜亂、樹木的姿態(tài)和環(huán)境不匹配或樹木和山石之間的比例不協(xié)調(diào)等情況，也就不能能給人以美的享受。

樹木盆景和其他各種盆景造型一樣，必須熟練地把握盆景造型的基本原理和對多樣統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法的運(yùn)用。只有這樣才能熟能生巧、輕車熟路，作品的藝術(shù)性才能得以充分的體現(xiàn)。

在樹木盆景中，除附石盆景有時因樹木素材根盤部位有缺陷需要補(bǔ)以山石外，一般均務(wù)求樹體各部位的配合要自然默契，積極尋求樹體自身的平衡穩(wěn)定，以到達(dá)完整或完善的程度，而不要借助于山石或其他配件的部署。這樣的作品才能算是一件佳作。要知道凡單一素材能單獨完成自身的完善造型，才是較精練、較蘊(yùn)藉，也是較耐人尋味的。它留給人們想像的空間是較廣漠的。

如果樹木盆景作品里可放置幾塊山石或幾個擺件，并因此讓人以為好看些，就說明該盆景可能：樹體造型不穩(wěn)定，有失平衡;選盆不得體，使盆口面過大，讓人以為過于空曠;樹體造型不能充分反映主題思想時，想借助山石、擺件的運(yùn)用來點題施展。

這種做法不是很理想，容易造成與其他盆景形式的混淆。但森林式盆景用盆淺陋，也有可能為使景觀遼闊，于林間埋幾塊山石，以增添盆面的升沉變化。但它仍然照樣樹木盆景中的森林式，而不是另一類盆景形式。

(三)樹木盆景的分類與形式

以往我國習(xí)慣將樹木盆景分為自然式盆景和規(guī)則式盆景兩大類?，F(xiàn)存的研究以為，規(guī)則式盆景應(yīng)歸屬于民間藝術(shù)范圍，自成傳統(tǒng)，小屬于我們討論、學(xué)習(xí)的范圍。以下僅介紹自然式盆景。

1.按樹種分

樹木盆景按樹種的不同一股可分為松柏類、雜木類和花果類。

(1)松柏類 其素材采取松柏科樹木，為常綠的針葉樹種，如五針?biāo)?、黑松、馬尾松、黃山松、圓柏、檜柏、刺柏，尚有部門紫杉科樹木如羅漢松等。

(2)雜木類 其素材一股泛指可以用來制作盆景的闊葉樹種，可以是常綠樹種，但更多的是落葉或半落葉樹種。常見的有榕樹、黃楊、九里香、榔榆、雀梅、樸樹及楓槭類等。

(3)花果類 凡以樹木的花和果為重要觀賞對象的盆景為花果類盆景，如梅花盆景、山茶盆景、杜鵑盆景、山楂盆景、火棘盆景、蘋果盆景等。

2.按規(guī)格分 樹木盆景按規(guī)格來分，有大型盆景、中型盆景、小型盆景和微型盆景幾類。

我國歷屆盆景展覽評選對樹木盆景的格作如下劃定。

大型盆景：0.80～1.20米;

中型盆景：0.40～0.79米：

小型盆景：0.10～0.39米：

微型盆景：0.10米以下。

微型盆景的陳列必須使用博古架組合，既瀏覽單體造型美也瀏覽總體結(jié)構(gòu)的協(xié)協(xié)調(diào)變化。組微型盆景可以有樹木盆景、山水盆景、賞石或少量工藝品加入，但以樹木盆景為主。

規(guī)格的計算以景高(樹高)為準(zhǔn)，一般從根際到樹冠的較高點(包羅神枝在內(nèi))。其中也有些特殊情況，如附石盆景應(yīng)從山石和盆土接觸處開始計算，而不是從樹的根處算起。以是樹高的現(xiàn)實意義就是景高。又如文人樹樹干高瘦，論其高已超出，而論體量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文人樹的規(guī)格計算可以適當(dāng)放寬。

3.按株數(shù)分

樹木盆景一般以一盆一樹為多，但也有一盆兩株、三株或更多株組成一景。因此可按株樹分類，分為孤植式和群植式兩類。

(1)孤植式一盆一株樹。對樹木各部位要求比較嚴(yán)格，尋求完整協(xié)調(diào)，以“重姿態(tài)”和“能入畫”為較重要的因素。

(2)群植式一只盆里可以栽植兩株或兩株以上的樹木。其造型比較龐大，難度也較大。造型時強(qiáng)調(diào)樹有崎嶇主次、枝有疏密爭讓，栽植時注重疏密藏露、正斜呼應(yīng)等，要充分運(yùn)用好藝術(shù)辯證法，使其成為一盆統(tǒng)一協(xié)調(diào)、富有詩情畫意的作品。

群植式盆景一般以一個樹種為多，也可以多個樹種合栽在一起，而豈論常綠樹或落葉樹。但要注重葉形的大小變化要臨近，以利統(tǒng)一協(xié)調(diào);樹性的陰陽干濕也要臨近，以利養(yǎng)護(hù)管理。

4.幾種重要形式

自然界的樹木由于生長環(huán)境不同，其姿態(tài)的變化也就無限無盡，反映在樹木盆景的形式上就加倍變化萬千。從造型的角度出發(fā)，樹木盆景的形式以樹木主干姿態(tài)的變化情況和株數(shù)的多少為重要劃分依據(jù)，可分為直式、曲干式、斜干式、懸崖式、雙干式、森林式、附石式和文人樹等8種形式。

盆景藝術(shù)作品的形式不宜分得仔細(xì)，應(yīng)以簡單合理為好。凡造型手法和觀賞效果臨近的宜合并在一起，如臥干式和臨水式可以并為一式，森林式、一木多干式和過橋式可以并為一式等等。

以上8種形式的詳細(xì)特征和制作方式將在以后詳細(xì)介紹。

本文節(jié)選自胡樂國編著《名家教你做樹木盆景》，福建科學(xué)技術(shù)出書社2021年7月第一版，原書責(zé)任編輯謝娟梅。

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