木有紋理，這本是一件尋常事，而黃花梨上的“鬼臉”似乎卻布滿(mǎn)神秘的氣力，遠(yuǎn)至漢唐高士，近至今世藏家，都為其神魂顛倒。那么到底鬼臉是什么?鬼臉畢竟是如何形成的?國(guó)人又是從何時(shí)開(kāi)始存眷鬼臉?本文將帶您一同探尋這爛漫背后的各種機(jī)密。

鬼臉的廣義與狹義

關(guān)于黃花梨的鬼臉，有廣義和狹義上的別離，廣義的鬼臉是通指黃花梨木柴上的紋理，除了“鬼臉”外學(xué)術(shù)界還將其稱(chēng)為貍斑、斑紋貍等，包羅一些麥穗紋、蟹爪紋等，也涵蓋了狹義的鬼臉紋。這些紋理凡是明暗相生、表面清晰，可說(shuō)每塊黃花梨木上都有這類(lèi)斑紋。

而狹義的鬼臉是有嚴(yán)格界說(shuō)的，并不是所有的黃花梨木上都有，也被保藏界稱(chēng)作為“真正的鬼臉”，被認(rèn)為是最具觀賞與保藏代價(jià)的“珍稀品種”。其罕有水和善自身代價(jià)都遠(yuǎn)高于其他一般紋理。狹義鬼臉的界定，重點(diǎn)落在“臉”上：要有臉廓、有眼鼻，雷同于詳細(xì)人臉或獸面的“臉譜式”斑紋。這是大自然奉送的法寶，如同需要千萬(wàn)年孕育、擔(dān)當(dāng)風(fēng)霜洗禮而成的天然寶石，是完全自然形成的清水芙蓉。狹義的鬼臉?lè)彩菍哟卫斫?、五官清晰，或似小童、或似頑猴，甚至是如《聊齋》中的精靈魔鬼，其象形與靈動(dòng)程度令人贊嘆。

對(duì)付狹義的鬼臉，昔人曾云：“一臉萬(wàn)金”，一言道明其受追捧的程度，從古到今幾多文人騷客，為求“一臉”散千金、行萬(wàn)里，可謂求之不得、得之萬(wàn)幸。

“病態(tài)”的瑰麗

黃花梨的鬼臉，恰如老梅遒勁的古枝，是自然風(fēng)霜摧殘出的“病態(tài)美”。

黃花梨生長(zhǎng)的海南島在8到10月為臺(tái)風(fēng)多發(fā)期，風(fēng)向多變且急驟，這段時(shí)間又是黃花梨樹(shù)的快速生長(zhǎng)久，在此期間由于長(zhǎng)時(shí)間受到大風(fēng)侵襲，導(dǎo)致黃花梨樹(shù)木分支較低且多叉，內(nèi)地的植物學(xué)家顛末調(diào)查發(fā)明，狂風(fēng)來(lái)姑且，黃花梨幼苗骨干呈現(xiàn)彎折現(xiàn)象，有的甚至受壓匍匐在地，這時(shí)候骨干就會(huì)發(fā)生分叉，本來(lái)的骨干淪為分支，新的骨干誕生后，又會(huì)衍生出新的枝丫。這一進(jìn)程要經(jīng)驗(yàn)10年閣下，直到骨干胸徑在10cm閣下時(shí)才不會(huì)被狂風(fēng)所折斷，這10年中，一棵黃花梨樹(shù)木的骨干往往會(huì)不絕調(diào)動(dòng)，其骨干和旁支瓜代生長(zhǎng)，互為主輔。這種現(xiàn)象對(duì)付黃花梨的紋剃頭生了很大的影響，會(huì)呈現(xiàn)斜紋、扭曲紋、蛇形紋、甚至是鬼臉。

這一說(shuō)法也得到了實(shí)際驗(yàn)證：海南島的昌江地域，其密林中或避風(fēng)地方生的黃花梨，往往挺直、豐滿(mǎn)，斑紋順直而變革較少;而大風(fēng)坡地所生黃花梨，斑紋變革較大且富厚多樣，時(shí)有鬼臉呈現(xiàn)。

鬼臉

其實(shí)，在中國(guó)自古就注重自然情趣之美，這一點(diǎn)從思想的源頭上可追述到老莊時(shí)期，天人合一的玄門(mén)審美，在中國(guó)藝術(shù)規(guī)模具有極大的影響力：賞石講究“瘦、露、透、皺”，水墨山水“妙在似與不似之間”……再到厥后的根雕藝術(shù)，甚至根雕家具，都是對(duì)自然美的中國(guó)式領(lǐng)略與表達(dá)，黃花梨木紋上的鬼臉也不破例。

黃花梨的利用史要追溯到漢唐時(shí)期，誰(shuí)人時(shí)候由于東西和國(guó)人生活 習(xí)慣等因素的影響，尚沒(méi)有形成以黃花梨建造家具的習(xí)慣，可是黃花梨爛漫的紋理已經(jīng)得到了文人士醫(yī)生階級(jí)的承認(rèn)與追捧，在其時(shí)的宮廷中呈現(xiàn)了一些黃花梨建造的小型器物。其時(shí)，人們就已十分熱衷于黃花梨多變的斑紋，并將其定名為“文木”，這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)注定了對(duì)黃花梨木柴的判定和取舍。

樹(shù)種原因，黃花梨本就稀少，由于受到生長(zhǎng)情況的影響，并不是所有的黃花梨都具有完美的斑紋，其間大小、深淺、形狀都有著極大的區(qū)別，為了選取可以或許達(dá)到“文木”標(biāo)準(zhǔn)的木柴，人們大量砍伐黃花梨木，導(dǎo)致很多不切合“文木”標(biāo)準(zhǔn)的黃花梨遭到材不盡用的報(bào)酬，因而造成了極大的資本揮霍，這也是明代中期今后內(nèi)陸黃花梨木柴根基耗損殆盡的原因之一。最后，只剩下取材堅(jiān)苦的海南島密林地域還存有少量黃花梨樹(shù)種，讓人十分可惜，可謂“興亦鬼臉，亡亦鬼臉”。

鬼臉作為國(guó)人對(duì)木柴紋理之美的極致表達(dá)，并不只僅呈此刻黃花梨上，一些紋理清晰、精密的紅木木柴上也能看到這樣的瑰麗圖案。其實(shí)，豈論是否有鬼臉，黃花梨木柴從木性上來(lái)講，都是建造古典家具的上佳之材，而對(duì)付鬼臉的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是十分小我私家化的，代表著每一個(gè)個(gè)別不同的趣味尋求。