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嶺南樹樁盆景,自古以來考究結(jié)頂。如若按傳統(tǒng)的樹樁盆景結(jié)頂造型制作,有欠創(chuàng)意,或說老一套,初學(xué)者沒有耐性,難以做到。但它的“截干蓄枝”法,用于結(jié)頂造型是不能消逝的,至今還在發(fā)揚(yáng)光大,日新月異。不像日本、臺(tái)灣的樹樁盆景那樣,整齊平等。像塔形結(jié)頂,可能是受西方圣誕樹文化影響,無能否認(rèn)。作為樹樁盆景造型藝術(shù)具有代表性的結(jié)頂形式,其影響也很深遠(yuǎn)(圖1~2)。
圖1 榆樹 臺(tái)灣 梁悅美作
圖2 高麗 赤松 日本 木村正彥作(2021年4月在天下盆栽大會(huì)上展出)
從圖1~2看,盆景造型、樹相結(jié)頂另具匠心。不同的造型,就有不同的結(jié)頂。
圖1這棵榆樹已有30余年功力,雄偉矮壯,樹冠寬闊,枝托力度足夠,光澤四射。麋集型的枝條,能給人透灼爍亮的視覺感受,如若沒有一定的培育程度,是不能能做到的。它的結(jié)頂出現(xiàn)出整體樹冠的放射狀,結(jié)頂?shù)闹攸c(diǎn)在扇形的中軸線上??此茻o頂,但現(xiàn)實(shí)上已經(jīng)隱藏在主干的頂端,樹相華美恬靜。固然如若調(diào)養(yǎng)不當(dāng),就會(huì)脫腳。
圖2這件赤松《高麗》,是典型的矮壯樹造型,不是嶺南派而是日本式的,功力超群。原來高一倍的樹相,強(qiáng)行手術(shù)糾型縮矮1/2高度。這樣樹干更顯粗壯結(jié)實(shí),樹冠重心往下墜,結(jié)頂?shù)纳耥嵧鲁?。濃密豐富的樹冠,形成等腰三角形,無枝托走向的問題。從宏觀上,小我私人分明結(jié)頂就是等腰三角形的頂端,不需要局部精細(xì)的枝托來表達(dá)?;蛟S這種氣概的造型基本沒有“結(jié)頂”的意識存在,乍看像一個(gè)球形,以視覺觀感的美的形象取勝,亦可謂特色。
而嶺南盆景的樹樁結(jié)頂與上述兩圖例有很大區(qū)別。由于它不是以樹相形態(tài)美為重要收頂,而是以“截干蓄枝”法來完成樹相的較后結(jié)頂。只有這樣,一盆精品的嶺南盆景才算完成,具有根、頭、干、枝、頂(結(jié)頂)的完整結(jié)構(gòu)。其中“截干”是結(jié)頂?shù)闹匾αλ冢靶钪Α迸c“截干”幫助同協(xié)。在樹冠結(jié)頂?shù)恼w造型歷程中,二者相輔相承,相互依存,相互毗鄰,相互為用,缺一不能。
這里將嶺南樹樁盆景結(jié)頂?shù)念愋头质鋈缦拢?/p>
第一,從傳統(tǒng)來看,以木棉型結(jié)頂為代表
木棉型結(jié)頂
嶺南屬于亞熱帶地區(qū),這里生長著高峻雄偉的木棉樹,應(yīng)該算是森林中較高、較雄壯的樹種。樹干的生長點(diǎn)全力往上睜開,以攝取更多的陽光雨露。以是在樹樁盆景結(jié)頂造型歷程中,會(huì)把粗壯的主干頻頻裁截,使其由粗壯漸而收窄縮小,以相符主干的比例。這個(gè)歷程中自始至終都原諒著“蓄”的寄義。但走向最終不脫離主干的中軸線,才能顯示出挺秀向上、雄壯基本的神韻。由于其樹相雄偉壯觀,廣東人尊稱為“英雄樹”。花盛艷麗,是廣州市花。由此,成為盆景興趣者傳統(tǒng)的標(biāo)志性的結(jié)頂?shù)湫?圖3~6)。
圖3 木棉 樹齡422年。古木棉已被住房覆蓋,為國家二級保護(hù)的古樹名木(攝于2021年2月)
圖4 國家二級植物保護(hù)分解圖證
圖5 雀梅 木棉型 蕭庚武作
圖6 木棉型結(jié)頂分解圖解
分解圖解:
(1)樁材的主干逐步“截干”結(jié)頂(圖5~6),與“蓄枝”同時(shí)按需舉行。
(2)樁材樹干每裁截一次,都是視樹干的徑粗大小比例而定的,以樹氣順暢為目的,不能出現(xiàn)“鼠尾”(像老鼠的尾巴那樣突然變小)。
(3)樹樁截干后遺留的疤痕以能愈合的為較好。
(4)無論樹樁結(jié)頂多高,都要與主干的中軸線保持挺直。
由此可見,嶺南盆景的木棉型格造型藝術(shù),看似簡單,實(shí)為自古以來檢驗(yàn)制作者“功力”的標(biāo)桿,“功力”就在結(jié)頂上。固然,木棉型格的結(jié)頂,只不外是嶺南盆景“截干蓄枝”的基礎(chǔ),自古以來就受推許,有代表性。
第二,從現(xiàn)代來看,結(jié)頂形式有諸多變化
有關(guān)結(jié)頂,現(xiàn)在情況不同了,變化很大,創(chuàng)新形式層出不窮。以求快、求簡、求美觀、求奇異等為特點(diǎn),都是隨著現(xiàn)代審美看法的變化而更新的。
1.簡化嶺南盆景傳統(tǒng)結(jié)頂程序而造型(圖7~9)
目的是求快成型。嶺南盆景木棉型結(jié)頂,簡直費(fèi)時(shí)艱辛,初學(xué)者很難接受,由于他不知道“挺秀”結(jié)頂意境神韻發(fā)生的歷程。更重要的是未能分明“英雄樹”稱謂的內(nèi)在,實(shí)在就是樹相挺秀雄偉。故此,求快、求簡意識催生的創(chuàng)新結(jié)頂形式,就不知不覺出現(xiàn)了。其不足之處,就在于在樹冠枝托的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上落足功夫,極盡變化來填補(bǔ),而不重視“截干蓄枝”是否到位。這也是現(xiàn)代嶺南盆景結(jié)頂造型的創(chuàng)新趣向。
圖7 杜鵑花 林學(xué)釗作
圖8 截干點(diǎn)未到位分解圖解
圖9 三級截干點(diǎn)分解圖解
2.學(xué)習(xí)不同派別結(jié)頂造型,又融入嶺南樹樁盆景“截干蓄枝”結(jié)頂方式
這些結(jié)頂,既有傳統(tǒng)嶺南樹樁盆景的基礎(chǔ)特色,又有北方派別風(fēng)雪壓頂、云片狀等自然生態(tài)特點(diǎn)。盆景整體樹相,既整齊有序,美觀大方,又不失“截干蓄枝”的神韻(圖10~11)。
圖10 細(xì)葉榕 蕭庚武作
圖11 融入風(fēng)壓、雪壓結(jié)頂分解圖解
3.參照自然界的奇異結(jié)頂
自然界中,樹木長期受風(fēng)、雨、雷、電侵蝕很大,重創(chuàng)傷部位通常都是樹干的頂部生長點(diǎn),由于它長勢嬌嫩,位置又高,受害自然首當(dāng)其沖。隨之而來的即是自然天生的奇異結(jié)頂姿態(tài),固然只是偶然所見?,F(xiàn)在,以此類樹木結(jié)頂為摹本的樹樁盆景結(jié)頂造型,經(jīng)常出現(xiàn)在盆景展覽上,制作者以怪、丑來構(gòu)想結(jié)頂造型。從傳統(tǒng)的嶺南盆景造型看,這是不能取的,是一種不三不四的起義。但是,期間不同了,這種“起義”漸而得到盆景興趣者的認(rèn)可,以為獨(dú)樹一幟、無法翻版、志在擁有等。我們從生長的眼光看,也應(yīng)該是采取、激勵(lì)和瀏覽的態(tài)度,事實(shí)創(chuàng)新才是永恒的主題。
我把這些結(jié)頂分為斷干結(jié)頂、禿頂結(jié)頂(又叫無頂)、枯干結(jié)頂、異型結(jié)頂、群干結(jié)頂(又叫多頂)平分述之。
斷干結(jié)頂
制作者只看好某側(cè)大飄枝,而且與主干比例適當(dāng),就大手筆一揮,以遺留的部門截去的軀干為結(jié)頂,以彰顯特色,加強(qiáng)作品的吸引力(圖12~13)。
圖12 山松 五人癡友會(huì)盆景展 順德大良(2021年5月)
圖13 斷干結(jié)頂分解圖解
禿頂結(jié)頂(又叫無頂)
此怪型樹樁的頂端無生長點(diǎn)發(fā)生,或?yàn)樘鞛?zāi),或?yàn)榭桃庠煨?。無論怎樣,它的生長點(diǎn)都不在頂端,只能用禿頂作為樹樁盆景的結(jié)頂。這是比較巧妙的造型結(jié)構(gòu),觀者的視覺生理在禿頂頂端,極有吸引力(圖14~15)。
圖14 相思 五人癡友會(huì)盆景展 順德大良(2021年5月)
圖15 禿頂結(jié)頂分解圖解
枯干結(jié)頂(又叫枯頂)
樹木較興旺的生長點(diǎn)就是頂端,這與光照、根系吸收營養(yǎng)、樹液循環(huán)等有直接關(guān)系,按常理不應(yīng)該有枯頂出現(xiàn),出現(xiàn)枯頂不就違反自然生態(tài)紀(jì)律嗎?嶺南樹樁盆景的枯干結(jié)頂造型,就是這樣“起義”,反其道而行之。而且這“枯干”不是一般的枯木,有經(jīng)過歷史見證自然風(fēng)化侵蝕的遺韻,經(jīng)得起檢驗(yàn),意境神韻就由此發(fā)生(圖16~17)。
圖16 香羽通靈 九里香 羅漢生作
圖17 枯干結(jié)頂分解圖解
異型結(jié)頂
嶺南樹樁盆景的異型結(jié)頂,不同于植物朝光向上生長的紀(jì)律,在樹樁盆景結(jié)頂造型中,經(jīng)常會(huì)通過藝術(shù)構(gòu)圖舉行結(jié)頂,以是結(jié)頂效果多姿多彩。這里舉例的只是“風(fēng)吹式”異型結(jié)頂,別的尚有許多樣板,不勝枚舉(圖18~19)。
圖18 如火如荼 對節(jié)白蠟 張志剛作
圖19 異型結(jié)頂分解圖解
群干結(jié)頂(又叫多頂)
群干結(jié)頂必須是在一棵樹樁上以多個(gè)樹干組成盆景樹冠的結(jié)頂。這是龐大化的結(jié)頂構(gòu)圖,因樁材而異,體現(xiàn)出制作者的創(chuàng)新藝術(shù)構(gòu)想。看似清淡,實(shí)則能獨(dú)出機(jī)杼表達(dá)意境神韻,有深度,有意境(圖20~21)。
圖20 南國雨林 博蘭 劉傳剛作
圖21 群干結(jié)頂分解圖解
樹樁盆景的結(jié)頂,在嶺南樹樁盆景藝術(shù)造型中,傳統(tǒng)做法是一定的,根深蒂固。但遵照傳統(tǒng),又會(huì)要求苛刻,形成花樣化模式,這也不能,那也不能。固然,它有它的原理所在,傳統(tǒng)盆景文化確實(shí)需要繼續(xù),但如何發(fā)揚(yáng)光大呢?也是盆景人必須考慮的問題。上述所舉數(shù)例僅是我的歸納總結(jié),并不全,但從中較少可以看到一些變化,一些改觀。
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