“藝術(shù)性是通過(guò)形象反應(yīng)生活 、反應(yīng)思想感情所到達(dá)精確、光鮮、活潑及形式布局、表示能力的完美程度”(《辭?！?，上海詞典出書社2021年版)。

中國(guó)盆景藝術(shù)歷經(jīng)千余年的傳承，借助深厚的民族文化配景和傳統(tǒng)藝術(shù)理念，舉辦著一個(gè)不絕將園藝勾當(dāng)升華為形式美、自然美藝術(shù)性創(chuàng)作勾當(dāng)?shù)膶?shí)踐。

中國(guó)盆景有奇特的審美標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)在表此刻精力層面，視盆景為詩(shī)化的自然，通過(guò)盆中之物言情明志;在物質(zhì)層面，以畫面美實(shí)現(xiàn)賞心好看的成果，刺激感官而取悅?cè)说?ldquo;心”，即思想。此盆中之物(植物、山石)則成為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)載體和激發(fā)審美主客體共識(shí)的前言。

闡明中國(guó)盆景發(fā)生、成長(zhǎng)的全進(jìn)程，不丟臉出，中國(guó)盆景本質(zhì)上是一種融中國(guó)諸多傳統(tǒng)文化于一身的邊沿性綜合藝術(shù)形式。認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的共性，相識(shí)了中國(guó)盆景藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間內(nèi)涵與外在的千絲萬(wàn)縷接洽，包羅透視道理、思維方法、藝術(shù)理念、創(chuàng)作武藝、審美情趣等，也就分分明中國(guó)盆景的藝術(shù)性特質(zhì)。

橫向較量中外盆景的藝術(shù)特征，有助于對(duì)中國(guó)盆景藝術(shù)性質(zhì)的領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)。與中國(guó)繪畫理論一脈相承的盆景創(chuàng)作同為散點(diǎn)透視道理的運(yùn)用，同為寫意性藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)盆景的創(chuàng)作往往是創(chuàng)作者在撫玩了大量自然景觀、園林并嫻熟詩(shī)詞等文化常識(shí)基本上，依據(jù)締造性思維發(fā)生的。其創(chuàng)作進(jìn)程分為作者日積月累長(zhǎng)久對(duì)大自然萬(wàn)物的采風(fēng)(信息收集)?經(jīng)對(duì)影象中美景的清算、篩選逐生審美感興而顯現(xiàn)“意象”(信息加工)?依據(jù)“意象”而締造出表示情景融會(huì)的藝術(shù)形象(信息輸出)。

這樣一個(gè)信息收集、加工、輸出的進(jìn)程，勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫意性創(chuàng)作的思維狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)奇特的思維方法和文化理念，培養(yǎng)、陶冶了中華民族奇特的審美情趣和審美瀏覽習(xí)慣。

淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)盆景，顛末不絕弱化其園藝性，強(qiáng)化其藝術(shù)性的傳承，締造了奇特的藝術(shù)行為，即通過(guò)盆中之景在體積、色調(diào)、明暗、曲直、消息、疏密、虛實(shí)的比擬等藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，營(yíng)造出光鮮、活潑、精確的“意象”。其基本是“象”也稱物象，如盆中樹樁、山石的外在視覺形象;“意”即心象，指人逾越性的主體感情，布滿主觀色彩的遐想。具整體性、多義性和獨(dú)創(chuàng)性的“意象”，是創(chuàng)作的支點(diǎn)，是創(chuàng)作某種形象的動(dòng)機(jī)與目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如中國(guó)繪畫、古典園林等包羅盆景創(chuàng)作，都強(qiáng)調(diào)“意在筆先”。盆景藝術(shù)操作藝術(shù)的載體--樹樁與盆缽、權(quán)樁與樹干、樹干與枝條、枝條與葉、樹冠與干與根以及配件、題名等盆景藝術(shù)元素，有機(jī)地組合為“立體的畫”、“無(wú)言的詩(shī)”，實(shí)踐著中國(guó)盆景的藝術(shù)性特質(zhì)?？梢灾v，藝術(shù)性是中國(guó)盆景的特有性質(zhì)，它排出一切沒有意象的作品。

這特征在樹樁盆景浮現(xiàn)最為典范。自我國(guó)清代就有盆景和盆樹之說(shuō)，即將不能表示出意象的盆栽樹樁作品稱之為“盆樹”。唯有表示出中國(guó)盆景藝術(shù)性特質(zhì)的作品，方稱為盆景。

我國(guó)的“文人樹”盆景是源于仿中國(guó)古畫家“文人畫”筆意的盆景另類“文人樹”，與中國(guó)畫可謂異曲同工，同樣用最少的“筆墨”描畫風(fēng)景的神韻。它的特征一般是這樣的：在樹樁盆景中往往表示為聳高、清瘦、瀟灑、簡(jiǎn)捷，在樹干五分之三以上部門布三至四個(gè)枝條，個(gè)中較長(zhǎng)一枝彎曲并呈垂直而下狀，在未翹梢起的根基型”(馬文其《盆景建造與養(yǎng)護(hù)》，金盾出書社，2021年)。文人樹往往以本性活潑、光鮮且武藝精深的藝術(shù)形象，為自古中國(guó)常識(shí)分子清高、自傲的志向和獨(dú)往獨(dú)行不羈的人文精力尋求，作了最好的注釋。也同樣注釋了作者的審好心象。