都知道樹(shù)木盆景好看，可是，如何瀏覽?這可就不是一件簡(jiǎn)單的工作了。

盆景需要瀏覽者具有必然的思想程度、文化藝術(shù)涵養(yǎng)和生活 閱歷。俗語(yǔ)說(shuō)：“外行看熱鬧，老手看門(mén)道?！彪m然，藝術(shù)涵養(yǎng)的坎坷是相對(duì)而言的，要提高藝術(shù)涵養(yǎng)，就需要不絕積聚審美的經(jīng)驗(yàn)，還要通過(guò)實(shí)踐的練習(xí)。瀏覽盆景，實(shí)際上就是對(duì)盆景的審美，盆景的美，重要表此刻自然美、整體美、畫(huà)境美、意境美這四個(gè)方面。

樹(shù)木盆景是以自然樹(shù)木、山石為重要材料，個(gè)中植物又具有生命的特征，因此自然美是樹(shù)木盆景美的一個(gè)重要方面。樹(shù)木的自然美包羅根、樹(shù)干，枝葉、花果和整體的姿態(tài)美，以及跟著季候變革的色彩美。

樹(shù)木盆景的根，有的微露土面，給人以堅(jiān)硬之感;尚有提根暴露土面的，有龍?bào)椿⒕嶂畡?shì);有幾株根連在一起，成為連根式的;尚有扎根在石縫中的，具有咬定青山不放松的意境。故在盆景中，有以根為重要瀏覽對(duì)象的提根式、連根式及附石式等藝術(shù)形式。

樹(shù)木盆景的干，雖顛末藝術(shù)加工，仍具有自然樹(shù)勢(shì)和神韻。如直干，剛勁挺拔，曲干，蒼古多姿，各具特色。樹(shù)皮則有老有嫩，有的粗拙，有的平滑，如黑松的樹(shù)皮，滿布鱗片，而竹類(lèi)植物，則平滑多節(jié)，各富情趣。樹(shù)干的色彩也有多種，有玄色、灰褐色、黃褐色、翠綠色、紫黑等。另外，有些半枯朽的樹(shù)干，與欣欣向榮的枝葉形成比擬，能給人以否極泰來(lái)之感。

樹(shù)木盆景的葉，葉形跟著樹(shù)種的不同而不同。有針狀、鱗狀、卵狀、扇形、掌狀、瓜子形，尚有葉形怪異的。葉的質(zhì)地，有硬有軟，有厚有薄，有革質(zhì)的，也有紙質(zhì)的。葉的色彩，那更是富厚多樣，有深綠色、淺綠色、黃綠色、赤色、鑲邊、花葉等?；ü?，花的形態(tài)及色彩是最富于變革的。

樹(shù)木盆景的根、干、枝葉、花果各個(gè)部門(mén)的形態(tài)與色彩有機(jī)團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成了樹(shù)景的整體美。

盆景植物的形態(tài)、色彩城市跟著四季的變革而變革。如春季，新芽吐翠，夏季，枝繁葉茂，秋季，果實(shí)累累，冬季，枝干蒼勁。跟著樹(shù)齡的增長(zhǎng)，樹(shù)木還會(huì)徐徐顯現(xiàn)出一種蒼古的姿態(tài)。撫玩樹(shù)木的生長(zhǎng)進(jìn)程及四季變革，富有極大的瀏覽趣味。

中國(guó)盆景的造型固然取材于自然山水樹(shù)木，但不是把詳細(xì)的一草一木、一山一水做機(jī)器的仿照，而是將大自然的山水樹(shù)木景致舉辦高度歸納綜合和提煉，并舉辦藝術(shù)加工，使之成為有主次、有陪襯、有離合、有疏密、有比擬、有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的機(jī)關(guān)，力爭(zhēng)到達(dá)凝結(jié)大自然景致的藝術(shù)地步。這種大自然的景致，顛末藝術(shù)的加工之后而發(fā)生的美就是畫(huà)境美。

畫(huà)境美是盆景美的一個(gè)重要方面，凡是評(píng)價(jià)盆景造型藝術(shù)的優(yōu)劣，就是以畫(huà)境美作為權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)之一。盆景的畫(huà)境美，可以通過(guò)不同的造型式樣表示出來(lái)。

中國(guó)盆景有多種多樣的造型式樣和睦勢(shì)氣魄門(mén)戶。把握這些美學(xué)常識(shí)，有助于我們?yōu)g覽盆景的畫(huà)境美。表示畫(huà)境美，必需運(yùn)用各類(lèi)藝術(shù)手法，如主次分清，疏密恰當(dāng)，虛實(shí)相生，巧拙互用，平中見(jiàn)奇，露中有藏等等。還要通過(guò)必然的技妙手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，如樹(shù)木的扶植修剪、蟠扎造型，山石的雕鑿、機(jī)關(guān)、拼接等等。因此，為了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)盆景的畫(huà)境美，最好對(duì)有關(guān)的藝術(shù)手法和技妙手法有所相識(shí)。

樹(shù)木盆景作為一種藝術(shù)品，既要具有畫(huà)境美，更要能表示出深遠(yuǎn)的意境，也就是要使人們?cè)跒g覽盆景的時(shí)候，不只看到了景，并且還要通過(guò)盆景引發(fā)出美的情感，美的意愿，美的抱負(fù)，從而發(fā)生富厚的遐想和領(lǐng)受景外之情，到達(dá)景有盡而意無(wú)窮的田地。

瀏覽中國(guó)盆景形象美僅是源于自然的視覺(jué)感覺(jué)，但中國(guó)盆景不是單一的視覺(jué)藝術(shù)。瀏覽中國(guó)盆景意境美，則是逾越視覺(jué)感覺(jué)，進(jìn)入感情遐想，移情入境，到達(dá)貫通高于自然的之最高地步。

意境一詞，出于唐譯佛經(jīng)。所謂意境，又指心境，乃是相對(duì)付物境、色境、外境，即對(duì)象天下而言。所以所謂意境其實(shí)就是指主體心田的抱負(fù)地步。對(duì)盆景藝術(shù)的瀏覽是在直觀的形式下，蘊(yùn)涵著藝術(shù)家的抱負(fù)美。因此，對(duì)盆景藝術(shù)的瀏覽，靠感性的直觀和直覺(jué)是不足的，還必需被領(lǐng)略。

意境美對(duì)人們的傳染力是很強(qiáng)烈的，它使盆景作品耐人尋味，具有百看不厭的魅力。由于盆景的作者在創(chuàng)作進(jìn)程中，已經(jīng)將本身的情感融化于構(gòu)景傍邊，當(dāng)撫玩者進(jìn)入這種美的情感、意愿和抱負(fù)的意境時(shí)，就能與盆景作者到達(dá)思想情感上的共識(shí)。

意境是盆景藝術(shù)的最高地步，是成立在畫(huà)境基本之上的，二者相互滲透，很難分隔。在盆景的創(chuàng)作中，最難于表示的就是意境美，而在盆景的瀏覽中，最需要審美程度的也是意境美。

人們對(duì)盆景作品發(fā)生遐想，是因人而異的，經(jīng)常帶有一些主觀的身分，瀏覽盆景是由瀏覽者的思想程度、藝術(shù)涵養(yǎng)、生活 閱歷等因素來(lái)抉擇的。以一盆松樹(shù)盆景為例。當(dāng)我們看到它的新葉、老干時(shí)，只是瀏覽到它的自然美。而當(dāng)我們看到它挺拔的骨干，蒼勁的枝葉時(shí)，我們又瀏覽到了它的畫(huà)境美。即由松樹(shù)蒼勁挺拔的姿態(tài)，遐想到它的不畏風(fēng)暴，堅(jiān)毅不屈的品格，從而受到精力上的激昂，瀏覽到了它的意境美。

盆景意境的深淺并不完全取決于風(fēng)景的幾多或局勢(shì)的大小。有時(shí)候，在風(fēng)景很簡(jiǎn)單、局勢(shì)很小的盆景中，也能表示出深遠(yuǎn)的意境。如一盆水旱盆景，幾叢石窟鋪在砂積石上，置于水盆中，再遮蓋上幾只小鴨子配件，就可以使瀏覽者遐想到春江水暖鴨先知的名句，從而使人感覺(jué)到春天的到來(lái)和濃重的生活 吻息。