權(quán)衡一個(gè)盆景題名是否樂成，首先看它的地步，看它是否蘊(yùn)藉，是否“說破”了。禪的“不說破”為遐想和想象提供了足夠的空間。所以我們?cè)诮o盆景題名時(shí)必然要記著禪的“不說破”，讓其成為盆景題名的根基準(zhǔn)則和能力，以提高盆景題名的藝術(shù)地步，更深入地開掘盆景的意境美。

盆景題名，是中國(guó)盆景的一大特色。品讀當(dāng)今貧景題名，許多都像超市貨架上的商品標(biāo)簽，如將繁花滿枝的凌霄盆景題作《凌霄花開》、將福建茶盆景題作《茶香千里》、將有垂釣老翁作配件的盆景題作《老翁垂釣》等等，讓人頗感遺憾。

盆景題名，是涉及一小我私家的學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、喜好以及能力等方面的頗為巨大的問題。筆者今就如何提高盆景題名的質(zhì)量問題，另辟門路，以禪論之，或可隔靴搔癢。

在禪宗文籍中常常能看到這樣的問答，如僧問:“如何是佛法大義?”師日:“春來草自生、。”僧問:“不起一念，有過無過?”師答:“須彌山。”……禪師的這種看似答非所問的答復(fù)，卻又給人一種出其不料、石破天驚之感。這種回收隱語、比喻、象征、體現(xiàn)等手法，迫使詢問者回味、思索，以開導(dǎo)學(xué)人伶俐，促其頓悟，凡是被禪人稱作“機(jī)鋒”，或叫“斗機(jī)鋒”，尚有叫“棒喝”或“公案”的。對(duì)付這種要領(lǐng)，洞山僧人曾作過一個(gè)形象的比喻，他在表明本身發(fā)跡于南泉而為什么每逢云巖忌辰卻要設(shè)齋星期時(shí)說:“我不重先師道德佛法，只重他不為我說破”這“不說破”就是對(duì)上述要領(lǐng)精確而又精辟的歸納綜合。我國(guó)12世紀(jì)最偉大的儒教思想家朱熹曾感應(yīng)地對(duì)他的門人說:“吾儒與老莊之所今后繼無人，而禪宗家卻易得傳承者，乃因彼等能冒不說破的危險(xiǎn)，使學(xué)者迷惑不決而有所審發(fā)也。”“不說破”也被近代學(xué)者胡適先生稱為禪學(xué)的“第一要領(lǐng)”。

禪的“不說破”的要領(lǐng)，后被詩(shī)人用來創(chuàng)作詩(shī)詞，發(fā)生較深的影響。如劉禹錫的“舊時(shí)名門堂前燕，飛入尋常黎民家”，抓住燕子尋巢這一常見小事來體現(xiàn)榮華繁華的變革等。禪的“不說破”的要領(lǐng)，還影響到園林藝術(shù)中的園名、匾額、楹聯(lián)等。如揚(yáng)州的“個(gè)園”、蘇州的“網(wǎng)師園”的園名，蘇州拙政園中“遠(yuǎn)香堂”、“留聽閣”、“與誰同坐軒”的匾額，廣州番禺余蔭山房的“余地三弓紅雨足、陰天一角綠云深”的楹聯(lián)等都有很高的地步，也都有禪的“不說破”的余韻。中國(guó)盆景的題名深受古典詩(shī)詞和園林匾額楹聯(lián)的影響，所以，它也應(yīng)該浮現(xiàn)出禪的“不說破”，讓“不說破”成為盆景題名的根基準(zhǔn)則。上面提到的《老翁垂釣》、《凌霄花開》等之所以被詬病，就是因?yàn)樗?ldquo;說破”了。

盆景題名的“說破”，大概源于有的作者擔(dān)憂別人看不懂，故而為之。記得多年前，我曾對(duì)一位頗有成績(jī)的盆景名家的《待月西廂》的盆景作過評(píng)論，認(rèn)為《待月西廂》中的“西廂”二字可以去掉。其來由是:首先，它“說破”了，看到它，誰城市不假思索地立即大白汶是在圖解王實(shí)甫的《西廂記》:其次，題名中的“西廂”是將瀏覽者的思維限定在《西廂記》這個(gè)范疇內(nèi)而無法逾越，假如去掉《待月西廂》中的“西廂”二字，這盆題名為《待月》的盆景就避開“說破”的嫌疑，提高了題名的地步，使意境顯得越發(fā)深遠(yuǎn)，留給人們想象的空間。

(圖1)

一個(gè)好的盆景題名往往是要顛末重復(fù)提煉和推敲后，才可形成。雷同這樣的例子許多，如鮑世騏先生的《雙雄》(如圖1)原叫《東岳雙雄》，后去掉“東岳”二字，或許也是基于這種考慮。毋容置疑，《雙雄》與《東岳雙雄》對(duì)比，就顯得越發(fā)成熟和完美。

(圖2)

雖然，中國(guó)盆景也有不少很是好的題名，如張瑞堂先生的《豐收在望》、周國(guó)梁先生的《大難不死》、韓學(xué)年先生的《適者》(如圖2)、夏國(guó)余先生的《哪里落塵土》、史榮超先生的《云起崖壁》等等。請(qǐng)看韓學(xué)年先生的《適者》，兩個(gè)漢字無一涉及盆景中的任何一件詳細(xì)物象元素，蘊(yùn)藉卻不艱澀，暗喻卻不孤匿。畫面與題名的團(tuán)結(jié)，給瀏覽者提供的遐想和想象的空怪異的細(xì)葉榕生長(zhǎng)在衰墻頹壁間，這墻壁是位于險(xiǎn)關(guān)要隘，照舊陳腐村莊，抑或是深山莊園，誰也說不清。不知是在哪年哪月，一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子里，一只飽餐了榕樹種果的不知名的鳥兒，扇動(dòng)瑰麗的翅膀以后處上空飛過期，不適時(shí)宜地排下了一堆糞便，四處迸濺中，有一粒種子落進(jìn)了衰墻的毛病，且卡得結(jié)堅(jiān)貞實(shí)。冬去春來，這粒細(xì)葉榕種子神奇地萌芽了，根須固執(zhí)地扎進(jìn)墻縫并順著細(xì)縫向附近延伸。跟著歲月流逝，細(xì)葉榕在極其惡劣的情況中經(jīng)驗(yàn)了無數(shù)的災(zāi)難，樹干因風(fēng)刀雨劍而傷痕累累，樹根因殘忍擠壓而成扁平網(wǎng)狀，但它毫不氣餒淚喪，依然固執(zhí)地生活 著，冷淡、灑脫……這是一首“語不驚人死不休”的汗青史詩(shī)，發(fā)人深省，讓人作精湛艱深的哲理性思考;促人奮進(jìn)，讓人從中得到“物競(jìng)天擇、適者保留”的真理感悟，給人以精力的氣力，給人以詩(shī)意的快感，給人以精力的滿意，從而得到人生地步的升華。這個(gè)題名完全稱得上點(diǎn)睛之筆，是真正的“工夫在詩(shī)外”的典范代表，縱然將它立為中國(guó)盆景題名的極具參照系數(shù)的標(biāo)桿之一也是名至實(shí)歸，絕不為過?！哆m者》是高地步、大地步的題名，是作者投入了真情感的，所以，它能打感人?！哆m者》既非古典詩(shī)詞的尋章摘句，又非搜孤索僻的艱澀典故，更非富麗詞章的堆疊砌壘，而是最常見和最常用的漢字的組合，足見作者淡定從容的心態(tài)和扎實(shí)厚重的文字功底。

權(quán)衡一個(gè)盆景題名是否樂成，首先看它的地步，看它是否蘊(yùn)藉，是否“說破”了。禪的“不說破”為遐想和想象提供了足夠的空間。所以我們?cè)诮o盆景題名時(shí)必然要記著禪的“不說破”，讓其成為盆景題名的根基準(zhǔn)則和能力，以提高盆景題名的藝術(shù)地步，更深入地開掘盆景的意境美。