盆景藝術(shù)家們認(rèn)為美好的盆景藝術(shù)必需具備以下4點(diǎn)：

其一，天趣神韻。瀏覽盆景首先要注重作品的天趣和神韻。形之不存，神將焉附?沒(méi)有生命和天趣，沒(méi)有具象和形質(zhì)，就談不到意境和神韻，天趣是千奇百巧的自然本色，具有一種只可領(lǐng)悟，無(wú)法言傳而又明明存在著的美的韻律和野趣。

自然美即是本色的美，自身發(fā)光的美，是真正的美。瀏覽盆景，首先就要善于調(diào)查、認(rèn)識(shí)、瀏覽這些樸素單純的自然美，尋求花、草、樹(shù)、石間蘊(yùn)含的天趣和神韻，從中得到靈感。

神韻是自然美和藝術(shù)美的精華，氣韻活潑的美好藝術(shù)品具有永恒的生命力和強(qiáng)大的傳染力。氣韻就是生命的動(dòng)力與節(jié)拍。意境就是作品所描畫(huà)的生活 圖景和所表示的思想情感，融合平等而形成的一種藝術(shù)地步。節(jié)拍就是一切舉動(dòng)形式有紀(jì)律的瓜代現(xiàn)象，泛指藝術(shù)形象的音樂(lè)感。有意境的藝術(shù)才有神韻，有節(jié)拍的舉動(dòng)才有氣勢(shì)。節(jié)拍是曲折的形，蘊(yùn)藉是曲折的意，是盆景創(chuàng)作和瀏覽的兩個(gè)要素。為此，盆景立意考究高、深、幽、遠(yuǎn)，就是這個(gè)原理。

盆景的魂靈可以說(shuō)儲(chǔ)藏在有形的點(diǎn)、線、面和無(wú)形的氣、韻意境之中-。如樹(shù)樁景參天筆立的直線骨干，顯示出樸直不阿的情操;轉(zhuǎn)折錯(cuò)落的根干，顯示出百折不回的斗志;S形美好的流線，普遍存在于我們視野與生活 之中，都能發(fā)生力感、動(dòng)感、音樂(lè)感，可以說(shuō)都是美的。

盆景中無(wú)形的意，指的是作品中目不得見(jiàn)的抽象意境和游離于畫(huà)面表里的韻律感和節(jié)拍感。形與意，形與神，從來(lái)互為內(nèi)外。齊白石說(shuō)藝術(shù)形象“太似為媚俗，不似為欺世"。盆景妙在逼真，貴在似與不似之間。有形無(wú)神則死，形神兼?zhèn)鋭t活。形象的活動(dòng)感和節(jié)拍感就是氣韻，亦即神之地點(diǎn)。要使盆景逼真，立意要高，山石和植物的形象，要感人心弦，讓瀏覽者神涉山川，坐游天下。

其二，詩(shī)情畫(huà)意。我國(guó)的盆景以其獨(dú)占的詩(shī)情畫(huà)意和中國(guó)氣派，組成了中國(guó)盆景的民族氣勢(shì)氣魄。詩(shī)情畫(huà)意與天趣神韻密不行分，同是觀賞盆景的標(biāo)準(zhǔn)之一。

詩(shī)情畫(huà)意，即天趣、意境、節(jié)拍、韻味的融合。自然本色、思想情感、神韻氣勢(shì)彼此交換，就會(huì)發(fā)生具有詩(shī)情畫(huà)意的盆景作品。作者的天稟、情操和天地間的自然美相互融合滲透，乃是無(wú)比富厚的詩(shī)情畫(huà)意的源泉。歷代文人書(shū)生對(duì)大自然的神采極為敏感，他們留下的詩(shī)詞名句，十分活潑地歸納綜合了山水花木的精力品格與風(fēng)情韻致，都是集自然美、情操美、社會(huì)生活 美于一體的傳世佳作。中國(guó)山水畫(huà)與詩(shī)文互為因果，相輔相成，或題詩(shī)以發(fā)讖趣，或作畫(huà)以寓詩(shī)境。這對(duì)山水畫(huà)與盆景的創(chuàng)作思想，發(fā)生深刻影響。

其三，情景融會(huì)。藝術(shù)作品要打動(dòng)別人，必先打動(dòng)藝術(shù)家舞己。心俗眼必俗，品高藝自高。瀏覽盆景時(shí)，由于千姿百態(tài)的花卉木石等視覺(jué)形象的刺激，

瀏覽者的形象思維之窗被啟開(kāi)了，情感琴弦被撥動(dòng)了，于是思維勾當(dāng)打破時(shí)空邊界而縱橫馳騁，使瀏覽對(duì)象變得更親切、更飽滿，甚至升華為別具一格的嶄新藝術(shù)形象。

盆景作品和瀏覽者是彼此浸染的。作品沒(méi)有魂靈，就激不起瀏覽者的情感浪花，鼓不起瀏覽者遐想的帆船。相反，假如缺乏根基的情感素質(zhì)和想像力，縱然面臨稀世珍品，也覺(jué)索然無(wú)味，得不到應(yīng)有的藝術(shù)享受。所以盆景的藝術(shù)瀏覽，取決于從藝者的創(chuàng)作程度和瀏覽者的審美程度。惟有帶著情感去創(chuàng)作，去觀賞，才能入乎其內(nèi)，出乎其外，身居斗室而見(jiàn)花卉精力，足不出戶而得山水脾性，從而得到富厚多彩的美的享受。

其四，雅俗共賞。雅俗共賞的作品，可說(shuō)是永不衰敗的藝術(shù)珍品。這類(lèi)作品，多數(shù)具有樸素的語(yǔ)言和光鮮的本性。大家能懂，個(gè)個(gè)愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看，故能世代傳播。

人民公共是藝術(shù)作品最合理的判斷者，盡量各人的瀏覽程度有坎坷、文野之分，但對(duì)美與丑的知覺(jué)與愛(ài)憎，卻一樣敏感與涇渭理解。往往能一針見(jiàn)血所在出藝術(shù)作品的成敗。

盆景需具備必然的人民性，誠(chéng)如鄭板橋所說(shuō)：“吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。"總之，陽(yáng)春白雪，不必然曲高和寡，下里巴人也未必俗不行耐，文人作品和民間作品，半斤八兩，應(yīng)不拘一格，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)作的盆景就能做到雅俗共賞。