三樹(shù)組正當(dāng)是就三株高矮、大小、樹(shù)齡臨近的樹(shù)相組合而言的，弄清它們彼此干系，由近及遠(yuǎn)，由表及里，慢慢深入，循序漸進(jìn)，則多樹(shù)組合、多種樹(shù)組合均可迎刃而解。

現(xiàn)就三樹(shù)的浸染、結(jié)果、位置布置分述于后：

1、主樹(shù)——為叢樹(shù)之首，居主帥之位，宜器宇軒昂、神采精明、樹(shù)形矯健有力。氣勢(shì)冠于全局，位居盆長(zhǎng)1/3處，盆面橫扣心線1/2偏后(或偏前)處，主樹(shù)高度為確定諸從樹(shù)坎坷之依據(jù)。

2、副主樹(shù)——(或稱副樹(shù)、次主樹(shù))，其形與勢(shì)皆近似主樹(shù)而稍遜于主樹(shù)，位于主樹(shù)相隨，而不能遠(yuǎn)離。與主樹(shù)組成統(tǒng)一勢(shì)態(tài)，旨在壯大主樹(shù)陣容，它在主樹(shù)與客樹(shù)抵牾中，是對(duì)主樹(shù)的剛強(qiáng)支持者、擁護(hù)者，起舉足輕重浸染，決不能隨意保持中立或站在客樹(shù)一邊與主樹(shù)抗衡，造成重心變位、喧賓奪主之勢(shì)。

3、客樹(shù)——(或稱賓樹(shù))，其形與主樹(shù)對(duì)比，可由統(tǒng)一轉(zhuǎn)向變革，其勢(shì)取“動(dòng)”。與主樹(shù)形成“直”與“斜”、“靜”與“動(dòng)”，遙相比擬?？蜆?shù)、副主樹(shù)、襯補(bǔ)樹(shù)皆屬?gòu)臉?shù)，皆具有各盡其職，突出主樹(shù)之責(zé)，但客樹(shù)毫不能隨聲附合、擅去職守、隨意相從，它對(duì)主樹(shù)而言，具有相對(duì)的獨(dú)立性，它與主樹(shù)的位置保持相對(duì)間隔，形成必然空間，只有如此，方能沖破平列排場(chǎng)。主客空間的組成促使畫面發(fā)生輕重、虛實(shí)、消息、疏密、離合、藏露、爭(zhēng)讓、顧盼、變革統(tǒng)一、富厚多彩的藝術(shù)結(jié)果，客樹(shù)一般位于盆面另一1/3閣下處，這樣三樹(shù)位置，形成二樹(shù)聚、一樹(shù)散，無(wú)論畫面樹(shù)冠，照舊盆面位置均形成不等邊三角形的構(gòu)圖名堂，從基礎(chǔ)上沖破了平列，制止了混亂現(xiàn)象。只有不等邊三角形，既可制止等邊三角形的機(jī)械平列，也可避及直角三角形由等邊中線走向另一極度，同樣流于重疊，少變革的傾向。它介乎二者之間，既變革又統(tǒng)一，故畫面揭示二樹(shù)聚而重，一樹(shù)散而輕，沖破均衡形態(tài)，然二樹(shù)靜而輕，人樹(shù)動(dòng)而重，又使畫面回覆到不等形而等量的平衡狀態(tài)，使構(gòu)圖完美。

三樹(shù)位置在突出主樹(shù)、主客分置的前提下，主樹(shù)與副主樹(shù)前后位置可變更，從而副主樹(shù)與客樹(shù)的互相高度，也應(yīng)相應(yīng)發(fā)生變革。

三樹(shù)組合，是為基本，增添補(bǔ)襯，由簡(jiǎn)到繁。五、七、九株奇數(shù)為宜。由近及遠(yuǎn)，區(qū)分老幼。把握全局，貼近生活 。

4、“襯樹(shù)”——(或稱補(bǔ)樹(shù)、添樹(shù))是三樹(shù)組合基本上，多樹(shù)組織法的基本從樹(shù)。它為充分內(nèi)容、陪襯空氣、擴(kuò)大空間，起著抉擇性浸染。襯樹(shù)選材宜符合而精辟，很多森林建造皆敗于襯樹(shù)選材之低下，致使全局功虧一簣。

襯樹(shù)之坎坷比例分為三類：

1、以三樹(shù)組正當(dāng)為基本，增添之襯樹(shù)，一般在主樹(shù)高1/2以下，別的以此類推，如五樹(shù)、七樹(shù)皆是;

2、大型多森林之襯樹(shù)， 則別離接近其主、副主、客三樹(shù)之高下，相應(yīng)成組，形成主樹(shù)叢、副主樹(shù)叢和客樹(shù)叢，以及遠(yuǎn)樹(shù)叢。要留意彼此坎坷錯(cuò)落和整體美感;

3、若作雜木森林，則襯樹(shù)既 可作近景矮樹(shù)，也可作前景大樹(shù)，當(dāng)按透視道理，嚴(yán)格加以區(qū)分，嚴(yán)防大小兼生、老幼兼長(zhǎng)、大小遠(yuǎn)近失和諧透視的非常浮夸。

多樹(shù)組織法，變革多端，但兩個(gè)“不等邊三角形”構(gòu)圖法根基穩(wěn)定，必須依其透視道理適當(dāng)調(diào)解，綜合機(jī)動(dòng)運(yùn)用，不要過(guò)急消失于盆內(nèi)，或把樹(shù)冠強(qiáng)行節(jié)制在盆內(nèi)。