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            盆景藝術(shù)的虛實相生

            導(dǎo)讀

            虛與實在盆景藝術(shù)中也是至關(guān)重要的問題,它既指藝術(shù)處理懲罰手法,也指藝術(shù)地步。作為前者,可以領(lǐng)略為虛空與實在,或無與有為后者,則可領(lǐng)略為虛境與實境。所謂實境,是指直接……

            虛與實在盆景藝術(shù)中也是至關(guān)重要的問題,它既指藝術(shù)處理懲罰手法,也指藝術(shù)地步。作為前者,可以領(lǐng)略為虛空與實在,或無與有為后者,則可領(lǐng)略為虛境與實境。所謂實境,是指直接出現(xiàn)的特定藝術(shù)形象;所一個藝術(shù)品,沒有瀏覽者想象力的活潑,就沒有生命。

            一件優(yōu)秀的盆景作品,可以使觀者神游,神游就是虛。 在盆景中,對風(fēng)景的塑造并不是最后的目標(biāo),而是抒情言志的段,既要實感,也要有虛感。

            從某種意義上來說,盆景自己就是一虛,因為它固然表示了自然風(fēng)景,但究竟不同于自然風(fēng)景。作為藝術(shù)手法的虛與實的干系,有立足于虛而引起觀者實感的,有立足于實而引起觀者虛感的,亦即所謂“虛者實之,實者虛之”,“實中有虛,亦虛

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