(七)露中有藏，景外生情

運用欲露先藏手法，部署重山峻嶺，移天縮地于占領(lǐng)小盆，須善藏善露。如果藏得巧妙，可使觀賞者感應(yīng)不知山前山后、山左山右有多少，并由此發(fā)生遐想。以是露與藏是盆景藝術(shù)造型中的一對矛盾統(tǒng)一體。盆景是給人觀賞的藝術(shù)品，毫無疑問，首先必須有露，否則無從觀賞。然而，如果將一切遺露在外，使人一目了然，就會失去想象的余地，其所顯示的風景內(nèi)容是有限的。因此，盆景結(jié)構(gòu)還須做到霉中有藏。百人天:'景愈藏則境界愈大;景愈露則境界愈小。'盆景結(jié)構(gòu)如做到露中有藏，對于在很小的范圍內(nèi)顯示出很人的意境，具有重要的意義。同時，藝術(shù)貴在言蓄，處埋好露中有藏，就能展現(xiàn)出一個景外有景、景中生情的悅耳畫面，引起觀賞者豐富的遐想共識，從而有利于締造盆景的深遠意境。而意境正是盆景藝術(shù)較重要的尋求，也是品評的較高標準。

在山水盆景中，露中有藏的顯示手法應(yīng)用得較多。咫尺盆中，要想顯示出群峰升沉、水岸迂回、洞壑幽深的藝術(shù)效果，僅靠多用石料是不行的。應(yīng)將每座山峰都處理得既有露又有藏;將水岸線加工成轉(zhuǎn)彎抹角、時隱時現(xiàn)，將巖穴作成有轉(zhuǎn)彎、有遮擋，一眼望不見底。盆景配件的安置也須做到露中有藏，有時將亭子從山后露出一角，或?qū)⒑庥钫诘粢话耄谷祟A(yù)測到山后另有其他內(nèi)容，甚至還可以通過露出的風景引起人們對完全隱藏的風景的遐想。如百人深山藏百寺，若將百寺畫出來，反而大大增捫了風景的深遠感。露中有藏的顯示手法對于樹木盆景的造型也同樣實用。

尤其是在叢植的盆景結(jié)構(gòu)中，較忌一目了然。欲顯示森林之幽深，僅靠采取許多株樹木未必奏效，其緣故原因人多就在于露而無藏;若傲到前后錯落穿插、樹木枝干相互遮擋，有露在藏，雖則幾合株栽亦有森林之感。對于孤植的樹木，須注重使干、枝、葉穿插變化，處理得有隱有現(xiàn)，才能顯出興隆，有些規(guī)則式的樹木盆景，將所有枝片都整齊排列在主干兩側(cè)，毫無遮擋，這樣既顯得單調(diào)機器，又違反自然之理。以是露與藏，現(xiàn)實上也是一種虛實關(guān)系，露者為實，藏者為虛，有藏有露，則虛實相生