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盆景有別于詩畫,它們是有生命的藝術(shù)品,這就抉擇了盆景創(chuàng)作的持續(xù)性。盆景的生命進程就是盆景的持續(xù)創(chuàng)作進程。一幅國畫,創(chuàng)作一經(jīng)完成,就不再改觀。而盆景中的植物,歲序不同,四時多變。盆景作品在劈頭完成其立意、構(gòu)圖之后,作品的藝術(shù)代價還會產(chǎn)生很大變革,或因“再加工”、“再創(chuàng)作”而日臻完美;或因創(chuàng)作離譜,打點不善,而低落,粉碎,以至完全喪失其藝術(shù)代價。盆景作品的立意、構(gòu)圖,往往不是三五年所能完成的。
盆景的生命進程,跟著春夏秋冬的瓜代變革而變革,具有現(xiàn)實的時間性;同時,又因盆景體量較小,可人工節(jié)制情況條件,或加上修剪、摘葉、催延花期,以及其他手段,在夏季或表示冬景,冬季可表示春色等,可以締造特定的藝術(shù)時間,給人以特定的藝術(shù)傳染。
盆景是活的藝術(shù)品,是自然美與藝術(shù)美的團結(jié)。盆景創(chuàng)作不只需要必然的藝術(shù)涵養(yǎng),還要通過選材修剪,蟠扎和鐫刻鏤鑿等藝術(shù)加工手段來造型,并且必須具備必然的科學基本常識的園藝武藝。所以,盆景又是藝術(shù)和技能的結(jié)晶。
盆景是造型藝術(shù)品。是立體空間的實體,不像圖畫那樣,是在平畫紙上構(gòu)圖。盆景創(chuàng)作研究空間構(gòu)圖,不只要盡力締造最佳視點的構(gòu)圖,并且還要分身不同視點、視距的構(gòu)圖。
豈論嶺南派、海派盆景,照舊揚派、蘇派盆景都十分留意立體空間構(gòu)圖,分身仰視、俯視、平視、正視和側(cè)視的撫玩結(jié)果。川派的古樁盆景在立體構(gòu)圖上也是頗費匠心的,如“掉拐法”骨干虬曲多變,正面撫玩,現(xiàn)一彎、二彎,三至五彎不見彎,猶如頓挫之直干,漸至側(cè)面,一、二彎逐漸隱匿,三至五彎逐漸顯現(xiàn),組成不同的畫面,如山水盆景是實體,雖占有立體空間,但又不像園林那樣,要滿意旅游休息的成果要求,而要求“藏參天復地之意于盈握間”。所謂一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里。這一峰、一勺要表示千尋萬里,所以貴在小中見大,引人入勝。
第一節(jié) 源于自然、鬼斧神工
盆景是大自然中奇陳腐樹,丘壑林泉的藝術(shù)再現(xiàn)。締造盆景,首先必需收集素材,使胸有丘壑林泉,爾后才有“再現(xiàn)”可言。所以,進修自然是創(chuàng)作的前提。既是創(chuàng)作,就不是拍照式的“縮影”,不是大自然的照搬、照抄。在盆景創(chuàng)作中必需運用剪裁、取舍、渲染、浮夸等手法,才能更會合更典范地再現(xiàn)大自然?!扒Ю镏截M能盡奇,萬里之水不能盡秀”,所以,取其英華,去其糟粕,應用浪漫主義與現(xiàn)實主義相團結(jié)的手法,才能使源于自然的盆景,高于自然,鬼斧神工。
盆景工作者只有通過對風景作仔細調(diào)查、深入研究,捕獲特點才能到達創(chuàng)作時胸有成竹,如探囊取物。春夏秋冬、朝夕晴雨、變革萬千。樹:或遒勁豪爽,或瀟灑飄 逸,或齒豁頭童,或交易盎然,或婀娜嬌媚;竹的瀟灑,松的剛勁,桂的香韻、海棠的嬌媚;山:或幽、或秀、或險、或雄、或奇。對每一素材,只有體察入微,抓 住特征、神情、態(tài)勢,搜盡奇峰打草稿,才能使創(chuàng)作題材富厚多采,形象構(gòu)圖美好感人。立意新奇,才能“應物象形、隨類傳彩”,使作品不只“形似”且要到達“神似”,使其活潑動聽。
第二節(jié) 締造意境、突出主題
盆景的最大特點是締造意境。意境如何,是批評盆景作品黑白的重要標準。意境雅致新奇,則氣韻活潑,耐人尋味?!熬盁o險夷”,刻板老套,就平淡無奇。
中國盆景,自唐、宋以來,十分留意意境締造。每一新作都富于新意,別具一格。這一優(yōu)良傳統(tǒng),應很好擔任發(fā)揚。
盆景的意境締造,不只在動手之前要另具匠心,仔細推敲,蘊釀主題,即所謂“意在筆先”。并且立意還要貫串于盆景創(chuàng)作的始終,因材取意,即所謂的“筆到意生”。因為盆景材料不能象筆墨那樣,可由畫家隨意揮灑,而必需照顧盆景材料的自然美態(tài),所以,把意境締造貫串于盆景創(chuàng)作的始終,才能使之到達完美田地。
選材是為突出主題的一個重要方面。以樹樁盆景而論,不只要留意樹種的生物學特性,并且還要留意個另外“生相”、“體態(tài)”。樹種選擇,要求具有樹蔸(指根頸膨大部門)獨特,樹根易蟠易露,樹干耐蟠耐剪,枝細葉密、花果香艷、適應性強,耐瘠薄,耐移栽等特點??墒?,不同主題,要求各別。譬喻用藤蘿之類表示蒼古雄奇,用松柏之屬表示婀娜嬌媚,就會事倍功半,以至枉艱辛氣。同樣,為山水盆景選材,也應把握石的質(zhì)地、色彩、形態(tài)、紋理等特點,因材造型。若用鋒芒挺秀的砂片石來作峭拔奇峰,用剔透嵌空的鐘乳石作虎穴龍?zhí)毒颓〉介L處。相反,用太湖石表示巴山蜀水,用廣東蠟黃石表示太湖風物,就會弄巧成拙。
盆景的形式對表示主題有密切干系。如作樹樁,俯仰臥立、懸垂扭曲,或單干、或雙干、或森林,可以締造不同的意境。大刀闊斧,隨意揮灑的自然式,精雕細刻,儼如工筆畫意的法則形亦各有意趣,可為不同的主題處事。表示山水,是用旱盆、水盆,照舊水旱盆也應環(huán)繞主題來考慮??傊苁剐问綖閮?nèi)容處事,到達內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
第三節(jié) 巧于機關(guān)、小中見大
盆景的意境是通過機關(guān)來浮現(xiàn)的。所謂機關(guān)就是部署安置風景,即構(gòu)圖、造型。小中見大,咫尺千里是盆景最光鮮的藝術(shù)特點。要在小小盆盎中表示參天古樹、千崖萬壑的局勢,需要憑籍非凡的藝術(shù)手法:
1.操作透視中近大遠小,近濃遠淡,近清晰、遠恍惚的道理。
在盆景機關(guān)時,在垂直高度和程度偏向上布置適當?shù)膶哟危血M小的咫尺空間分成多少品級,取得擴大景深的藝術(shù)結(jié)果。對不同層次的風景作相應的藝術(shù)處理懲罰。山石輪廊、紋理,近宜精細,遠宜歸納綜合;下宜清晰,上宜恍惚;以低矮山石表示遠山,以高瘦山石表示中近山岳;石材則深色在近,淺色宜遠;近樹宜大,遠樹宜小,或 僅用青苔表示遠山叢林。所以,在盆景創(chuàng)作中,往往把層次布置歸納綜合為“遠中近三重法”。如前景用模、中景則多豎,近景又當用模。凡是遠山用低排橫臥態(tài)勢,中景用高聳峭拔之形,而近景或用水景,或以老樹偃臥橫斜,或用臥石鋪作山腳等表示手法。所謂“遠人無目,遠樹無枝,遠山無石”。
2.操作比擬陪襯
也是取得小中見大藝術(shù)結(jié)果的一種重要手法。事物老是有較量才有鑒此外。畫論中的“丈山、尺樹、寸馬、分人”,就是講其間的大小標準比例,是比擬手法的依據(jù)。石雖小如拳,若人僅大如豆,則能比擬出拳石如山,這是作形的比擬?!跋s噪林愈靜,鳥鳴山更幽”是講意境的比擬陪襯,鳥鳴蟬噪的山林,更陪襯出其間的幽靜。坎坷、大小、欹直、明暗、濃淡、疏密、消息等都因比擬而存在,因比擬而生色。
盆景中的風景都是通過縮景的手段到達小中見大的結(jié)果的,樹木山石等素材都應按適當比例加以處理懲罰。所以在盆景創(chuàng)作中,就要求既考慮不同素材間的得當比例,又可運用不同的比例相互比擬陪襯以到達小中見大的結(jié)果。運用恰當,風景間就能相稱協(xié)調(diào),相得益彰,不然就受到粉碎,用小型的橋亭舟車人物能托出山水的巍峨,眾多,相反山石在過大的人物、亭臺前就相形見絀,暗然失色。用盆的大小、深淺與樹石的大小要比例相稱,而運用淺盆又可襯托風景高聳。以低山陪襯主峰的峻拔,以臥石托古樹的挺拔?;蛞缘桶拍痉匆r高山的宏偉,這些都是盆景中常用的手法。
為了使樹木陳腐蒼勁,往往選用粗大的胚料,通過截縮、修剪、改變樹干、枝、葉間比例,造成樹干粗壯,樹枝漸小的老樹體態(tài)?;蛲ㄟ^剪蟠扎使樹梢結(jié)頂,樹枝成片,樹干虬曲頓挫造成自然老樹的形態(tài)。為使描摹更形蒼老雄奇,還可共同回收樹兜膨大、獨特的樹胚或自幼回收挽疙瘩的技法,造成膨大的假樹兜,或采納逐 年提根的步伐使其懸根露爪;或通過鐫刻,鑿截等手段造成殘樁、樹穴和使干熏斑剝嶙峋。巧妙運用這些手法,方能起到咫尺山林的藝術(shù)結(jié)果。
3.善藏善露
景愈藏景愈大,部署山水,藏得妙時,就會感想山前山后,山左山右無限遼闊。藏景可以山石竹樹、帆橋亭閣彼此掩映,作為重要手段。不只在平面構(gòu)圖上,要彼此掩映,有藏有露,并且在立體構(gòu)圖上,也應一層之上更有一層,一層之中尚有一層。溪縈迥,洞曲折,路隱現(xiàn),山掩映,景就深遠。操作山石的彼此諱飾,締造一條曲折的江河,在有限的空間表示出很強的層次感。
第四節(jié) 賓主辦解、變革統(tǒng)一
所謂賓主,就是盆中各物以哪一部門為主體,為中心,以哪些為客體,為烘托,力爭主景突出,賓主辦解。盆景中一般山水樹石多作主體,樓閣、船橋、人物只奉烘托。主山要莊重威嚴,群山要恭謹順承,不得各不相謀。主山與客山在奔趨向背上要求彼此顧盼,主次理解,才能起到眾星扶月的浸染。山林樹叢,也要主次理解。如三株一叢,一株為主,別的為客。主樹的體量、姿態(tài)造型要高于客樹,才能使主體突出。
盆景機關(guān),還要求有變革有統(tǒng)一。所謂變革,就是要求一盆風景的布置上,要自然多變,各有異趣,而不機械類似。無論風韻神態(tài),紋理輪廊、色彩明暗、疏密虛實、前后坎坷都能變革多姿。自然風景自己就是群峰有參差,樹木不齊頭,森林低昂離合,孤樹俯仰倚斜,水有曲折蜿蜓,地有陡緩平夷,色有濃淡明暗,形有疏密虛實。所以在風景布置上,無論平面立面都忌法則整齊,生硬機械。山石樹木的設(shè)置,都要求前后坎坷參過錯落,制止整齊對稱和形陳法則的幾許形。自然生長而在一起的兩株樹木,就多是有坎坷、俯仰、向背,所謂“顧盼有情”的數(shù)株一叢,就絕少會形陳法則等距的三角形、方形、菱形、梅花形,而是各有遠近,有疏有密的,樹冠的坎坷大小也是參過錯落,千變?nèi)f化,生動多姿的。
無論山水盆景或樹樁盆景,均應“寧空勿實”??墒?,盆景的意境不同,虛實要求也紛歧樣。一般發(fā)明高遠、深遠、實處可略少于一半,高出一半,多顯臃腫迫塞。但少于三分之一則又顯單調(diào)松散。凡是易犯正視過實,側(cè)視過虛的短處。幾片青石立于盆中,正視迫塞,側(cè)視薄弱。
上述的一些盆景創(chuàng)作道理與手法,雖然不該成為束縛我們手腳的框框?!坝蟹ㄖ畼O,終歸于無法”要機動把握,勇于締造。熟能生巧。開始心手相離,景不達意,“熟”就能駕輕就熟,信手拈來,恰到長處。
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