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            水旱盆景概述(一)

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            水旱盆景概述(一)盆景是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。它以植物、山石、土、水等為材料,經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培,在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色,達(dá)到縮龍成寸、小中見大的藝術(shù)效果,同時(shí)以景抒懷,表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境,猶如立體的山水畫。盆景的主要……

            水旱盆景概述(一)
            盆景是中華民族優(yōu)異的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。它以植物、山石、土、水等為質(zhì)料,經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽植,在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景致,到達(dá)縮龍成寸、小中見大的藝術(shù)效果,同時(shí)以景抒情,顯示深遠(yuǎn)的意境,猶如立體的山水畫。
            盆景的重要質(zhì)料自己即是自然物,因而具有自然的神韻。其中的植物還具有生命的特征,它能夠隨著時(shí)間的推移和季節(jié)的更替,出現(xiàn)出不同的景致。因此,盆景又是一種活的藝術(shù)品,是自然美和藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合。
            社會正在向現(xiàn)代化生長,人們越來越遠(yuǎn)離大自然,同時(shí)生活節(jié)奏不停加速,因而尋求心里安寧和親近自然的愿望也愈加強(qiáng)烈。盆景藝術(shù)正好適應(yīng)了現(xiàn)代人的這種生理需求,它蘊(yùn)涵著人們對自然的熱愛和對和平的憧憬。
            (一)藝術(shù)特點(diǎn)
            1、樹木盆景與山水盆景的結(jié)合
            中國盆景是一個(gè)比較大的觀點(diǎn),顧名思義就是“盆中之景”。它可以顯示樹木景觀,也可以顯示山水景觀,還可以顯示樹木、山水兼而有之的景觀。因此,在中國盆景中,既有樹木盆景、山水盆景,也有樹木、山水相結(jié)合的水旱盆景。
            較常見的一類是樹木盆景。它以木本植物為重要質(zhì)料,采取攀扎、修剪、鐫刻等造型方式,并通過園藝栽植手段,在盆中顯示自然界的樹木景觀。
            以自然山石為重要質(zhì)料,經(jīng)過全心挑選和切截、雕鑿、拼接等造型加工,部署于水盆之中,適當(dāng)粉飾小植物和小擺件,顯示自然山水景觀者,稱為山水盆景。
            水旱盆景則是將樹木盆景與山水盆景結(jié)合起來的另一各種別。它的質(zhì)料既有植物和土,又有山石和水。它所顯示的是自然界那種樹木、山石、陸地、水面兼而有之的“完整”景觀。
            2、濃縮的自然景觀
            水旱盆景是經(jīng)過濃縮的自然景觀,它締造了一種具有自然美的境界,這也就是生境。
            水旱盆景一般以植物為主體,它的自然美首先體現(xiàn)在植物上面。無論是樹木照樣小草、苔蘚,都具有實(shí)著實(shí)在的自然生命力,無不顯出一派生氣。
            樹木在生長歷程中,隨著樹齡的增進(jìn),季節(jié)的更替,其姿態(tài)、色彩和風(fēng)姿都市不停變化,且各具不同的美。特別是許多雜木類的樹種,春季新葉嫩綠,姿態(tài)明麗:夏天葉色轉(zhuǎn)深,樹冠興?。呵锛纠先~漸黃,搖落扶疏:冬季樹葉落盡,一片蕭颯。
            水旱盆景的自然美也體現(xiàn)在石頭、土、水等自然質(zhì)料上。這些質(zhì)料也都具有各種自然美態(tài)。石頭的形狀、質(zhì)地、皴紋和色澤,是任何人工都無法作出的,而土和水就是其所顯示的自然物自己。自然界的水流和坡岸則反映了大干天下的靈動和勃勃生氣。
            水旱盆景顯示的題材極其普遍:江、河、湖、海、溪、潭、塘、瀑等各種水景,峰、巒、崗、壑、崖、島、磯、坡等山景,都在其中。從名山大川到小橋流水,從山林野趣到田園風(fēng)景,盡可顯示,還可以顯示各種樹木情景。通過全心的藝術(shù)處理,水早盆景所顯示的這種濃縮的自然景觀,可以到達(dá)“雖由人作,宛自天開”。同時(shí),“有水則活”、“有水則靈”,由于盆中有了水,使整個(gè)景觀活了起來,顯出一種怪異的靈氣。
            3、立體的山水畫
            盆景藝術(shù)源于自然,高于自然。水旱盆景的創(chuàng)作雖然取材于自然山水、樹木,但并不是對詳細(xì)的一山一水、一草一木舉行機(jī)械地模擬,也不僅是締造出一個(gè)具有自然美的生境,而是要將大自然的美景舉行高度的歸納綜合、提煉,使之到達(dá)藝術(shù)美的境界,猶如立體的山水畫,這就是畫境。
            中國傳統(tǒng)山水畫論中將石比作骨骼,水比作血脈,林木比作衣服,又有“山因水活”、“樹使石生”之說,這說明晰自然界風(fēng)景之間相互依存的關(guān)系。
            水旱盆景的甜頭正是在于能塑造這種有山有水、有樹有石的“完整”景觀,故很有利于顯示優(yōu)美的畫境。
            水旱盆景的畫境重要通過結(jié)構(gòu)來顯示。由于水旱盆景中的風(fēng)景豐富多樣,頗具對比而又能協(xié)調(diào)統(tǒng)一,故在結(jié)構(gòu)時(shí)與中國山水畫有許多相通之處,如主次分清、疏密有致、虛實(shí)相生、露中有藏、顧盼呼應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)、崎嶇適宜、消息相襯、輕重相衡、粗中有細(xì)、平中有奇、巧拙互用等等。
            在水旱盆景的結(jié)構(gòu)上尚有許多與中國畫相通之處,如散點(diǎn)透視、節(jié)奏韻律、色彩處理等等。所有這些原則的運(yùn)用組成了水旱盆景的“畫境”。
            水旱盆景的創(chuàng)作,首先要營造出具有自然美的生境,然后進(jìn)一步顯示出富有藝術(shù)美的“畫境”,使風(fēng)景出現(xiàn)出生動而鮮明的神志和個(gè)性,較后還要使觀賞者從生境、畫境中引發(fā)出美的情緒、美的意愿、美的理想,從而遐想到景外之景,分明到景外之情,到達(dá)情景融會、景有盡而意無限的田地。這就是尋求理想美的“意境”。
            意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。中國盆景是一種文人藝術(shù),它與山水詩、山水畫、山水園以及其他種類的文人藝術(shù)一樣,都以意境為尋求的較高境界。
            意境也可以說“詩境”,即詩所表達(dá)的境界。水旱盆景所尋求的意境,與山水詩也是相同的。在顯示大自然風(fēng)景的時(shí)候,雖然也顧及自然的原貌,但絕不是照搬,而是注入了作者小我私人的主觀感受,化風(fēng)景為情思,使觀賞者發(fā)生情緒上的共識。
            詩的另一個(gè)特點(diǎn)是言簡意賅。在中國古代詩詞中,無論是杜牧的“霜葉紅于二月花”,劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,照樣鄭板橋的“高歌一曲斜陽晚”,寥寥數(shù)語,無不具有豐富的內(nèi)容。在水旱盆景中,三兩雜樹、一灣清水,經(jīng)常顯示出深遠(yuǎn)的境界:數(shù)株老樹、幾塊石頭,往往引提議無限的遐想。這就是在有限的空間里顯示出無限的藝術(shù)情景。
            同山水詩一樣,水旱盆景也可以具有各種不同的氣概,或雄渾,或豪邁,或婉約,或蘊(yùn)藉。與園林藝術(shù)一樣,水旱盆景較適宜顯示優(yōu)美的境界,在鎮(zhèn)靜中蘊(yùn)藏一種動的韻味,給人以輕松、愉悅的感受,這種感受從生理的角度來說,可以永遠(yuǎn)為人們所接受。社會愈是向現(xiàn)代化生長,人們愈需要這種鎮(zhèn)靜的環(huán)境。 象征和遐想是締造水旱盆景意境的常用手法。中國歷代文人賦予某些風(fēng)景以特定的象征意義,如以石象征永恒,以水象征智慧,以樹木象征人的品質(zhì)等等。在水旱盆景中,適當(dāng)?shù)亟柚谶@些象征意義,可以豐富觀賞者的遐想,加深作品的意境。
            水旱盆景經(jīng)常借用一些山水詩詞的題材,或根據(jù)其所顯示的意境宋創(chuàng)作。固然這些詩多是膾炙人口,稍有文學(xué)修養(yǎng)的人都能明晰。這樣,當(dāng)人們在瀏覽這些作品時(shí),便會遐想到有關(guān)的詩詞及其意境,從而提高了作品的瀏覽價(jià)值。
            中國園林離不了園名及題匾、楹聯(lián)等,中國畫則多有題詠,水旱盆景也不破例,一般在作品完成以后,根據(jù)其主題和意境,用凝練的文字為其題名。題名往往能擴(kuò)大和延伸盆景自己所能到達(dá)的境界,增添作品的詩意。固然也不要為題名而題名,正若有些詩可以無題。
            根據(jù)藝術(shù)顯示的需要,在水旱盆景中也可以適當(dāng)放置少許修建、人物、舟楫等小擺件,以顯示一些富有生活情趣的題材,如柳塘放牧、清溪垂釣、冬山歸樵等等,締造出一種生活美的境界,使觀賞者有身入其境之感。
            (待續(xù))
            編輯 劉少紅

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