比例是個(gè)數(shù)學(xué)看法，卻又融于美學(xué)之中，納入審美范圍，是藝術(shù)造型的重要因素之一，以是，在藝術(shù)造型創(chuàng)作中被普遍應(yīng)用，大到雄偉壯現(xiàn)的修建藝術(shù)，小至小巧玲瓏的工藝美術(shù)品，莫不如是。盆景藝術(shù)自不破例，比例適當(dāng)協(xié)調(diào)，給人以愉悅，從而得到審美快感;反之，則難以喚起美感共識(shí)。盆景"縮龍成寸"、"咫尺山河"中的"寸"、"尺"就明確地告訴我們，其間蘊(yùn)涵著"比例"的審美因素。鑒此，本文就"比例"在樁景造型中的涵蘊(yùn)范圍及其應(yīng)用等談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、比例的涵蘊(yùn)范圍
對(duì)樁景造型而言，比例是個(gè)大看法，涵蓋樁景造型創(chuàng)作全歷程。
(一)比例在時(shí)間上貫串于造型創(chuàng)作的始終。
從樁坯的選材(含因意選樁和因樁立意)--樁坯的縱橫、崎嶇、間距、組合、根展面積、嫁托是非的去留截剪--樁坯培植，上下左右枝托的排列定位--修剪施藝--上盆定植--成型養(yǎng)護(hù)--配件鋪排等等，比例均貫串于其中的每個(gè)環(huán)節(jié)。這是植物的生長(zhǎng)特征與樁景的藝術(shù)特質(zhì)所決議的。
(二)比例在空間上制約著樁景規(guī)格類型。
盆景被譽(yù)為"立體的畫"，就在于其占有一定空間，而又不同于園林造景。不同的標(biāo)準(zhǔn)決議了其不同的規(guī)格類型，跨越一定的標(biāo)準(zhǔn)，即為庭院樹(shù)或園林樹(shù)，而非盆景。如以樹(shù)冠高度劃分:大型樁景一般為81cm-15Ocm，中型為41cm-80cm，小型為lOcm-40cm，微型為lOcm以下。
(三)比例在形式上作用于樁景造型的不同氣概。
不同的造型形式對(duì)于樹(shù)干的粗細(xì)配比，曲度的是非伸縮，枝葉的疏密離合，空間氣眼的大小等比例的要求是有所不同的。比例關(guān)系在一定程度上與其他造型手法相輔相成。影響著作品的形式氣概。如:嶺南的蓄枝截干蒼雄偉健，蘇州的云朵狀秀氣古雅，揚(yáng)州的臺(tái)式巧云秀麗壯觀，四川的方拐古雅奇異，上海的剪扎并用自然蒼古，湖北的疏密有致動(dòng)勢(shì)飛揚(yáng)，臺(tái)灣的矮壯樹(shù)景規(guī)整樸茂，福建的古榕盤根瀑流，江、浙的水旱樹(shù)石情景融會(huì)，以及嶺南素仁高飄型的伶仃瀟灑都體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)、身手以及章法結(jié)構(gòu)的不同，但恰恰在這些不同的"手法"中，都有與其相互呼應(yīng)的審盛情識(shí)自己所要求的"伙伴比例"，相互牽制，相互聯(lián)系。
(四)比例在內(nèi)容上深化了造型立意的藝術(shù)效果。
我們常說(shuō)"玩盆景的人，要胸中有樹(shù)"，然胸中之樹(shù)能否成為眼前之樹(shù)，而眼前之樹(shù)是否合乎意象之樹(shù)，是野趣疏狂，照樣幽靜雅潔;是蒼雄剛猛，照樣清新自然;是典雅肅穆，照樣蕭灑瀟灑；是偉岸挺秀，照樣秀潤(rùn)婆娑等等，在考究不同造型手法的同時(shí)，無(wú)不滲透著相互間的比例關(guān)系。同樣的樹(shù)種、同樣的樹(shù)相結(jié)構(gòu)都有可能因比例不到位，而削弱作品的藝術(shù)效果.
二、比例的一般規(guī)則
由于創(chuàng)作主體審盛情念等因素的不同，其理想的樁景比例標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)也不同，所謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。但如果留心于自然造化的觀測(cè)體驗(yàn)和對(duì)傳統(tǒng)的借鑒繼續(xù)，加之頻頻實(shí)踐，分解總結(jié)，總該有紀(jì)律可循，有個(gè)普遍的規(guī)則。
(一)外師造化，感悟比例紀(jì)律
清初大畫家石濤以為畫山水者應(yīng)"脫胎于山水"之說(shuō)同樣實(shí)用于樁景作者。我們都知道"自然、古老、矮小"，是樁景造型的基本原則。首先是"自然"，山水之大，樹(shù)木萬(wàn)千，"取"之不盡，"用"之不竭;由此發(fā)生另一個(gè)問(wèn)題，"取"何樹(shù)，"用"何枝--"取"那些"老態(tài)龍的古樹(shù)，"用"那些遒勁蒼古的枝干;進(jìn)而引申第三個(gè)問(wèn)題，自然古樹(shù)緣何能植根于盆中被人瀏覽呢?這就需要藝術(shù)加工，"縮龍成寸"，所渭以小觀大，"矮小"的特征就在于此。中國(guó)山水畫的"外師造化，中得心源"，亦同樣實(shí)用于樁景創(chuàng)作。以是，我們略加留心，就不難在村頭、寺院、崖邊、溪畔、園林等處找到我們胸中樹(shù)影，而且可以從中明確那種絕不同于綠化林或一般樹(shù)的枝、干比例的一些紀(jì)律。粗壯不臃腫，細(xì)瘦而不嫩弱，那些古樹(shù)或虬曲蒼勁，或剛猛險(xiǎn)要，或凝重樸茂，或挺秀偉岸，由此可以得出較基本的枝干比例關(guān)系:
1·枝干的延伸由粗漸細(xì)。
2·枝與干的粗細(xì)比例比較靠近。
3·枝與干的粗細(xì)比例隨著樹(shù)高逐漸趨同。
4·枝托主脈、次脈、橫角的相互間粗細(xì)比例，隨著枝托的延伸逐漸同化。
(二)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，借鑒比例規(guī)則
樁景創(chuàng)作源于自然，高于自然，從自然到藝術(shù)要經(jīng)過(guò)人的締造，為此，諸多先進(jìn)曾支出了艱辛的勞作，奉獻(xiàn)了一批批高品味的樁景藝術(shù)作品、同時(shí)亦積累了許多寶費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)，諸如:
1·樹(shù)干從基本到頂梢粗細(xì)比例自然過(guò)渡。
2·樹(shù)干曲度從基本到頂梢逐漸變小。
3·枝在干上的排列間距--般從起托由疏轉(zhuǎn)密。
4·枝的起托定位--般在干高的1/3處。
5·枝托的粗細(xì)一般為起托粗，往上漸細(xì)。
6·枝托延伸，內(nèi)粗外細(xì)，一般為一節(jié)比一節(jié)細(xì)，一節(jié)比一節(jié)長(zhǎng)。
(三)創(chuàng)作實(shí)踐，明確比例規(guī)則
在上述枝干比例一般規(guī)則的基礎(chǔ)上再結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐，我們將進(jìn)一步得出樁景造型比例一般應(yīng)用規(guī)則。
1·樹(shù)枝起托定位一般在干的1/3左右處?？筛鶕?jù)樹(shù)種、樹(shù)態(tài)而定。
2·樹(shù)干于底托第一節(jié)相應(yīng)的粗細(xì)比例一般為5：2以上。
3·樹(shù)干于中部枝托第一節(jié)相應(yīng)的粗細(xì)比例一般為2：1以上。
4·樹(shù)干頂梢與枝托相應(yīng)的粗細(xì)比例險(xiǎn)些為1：1或干較枝略粗些。
5·主托第一節(jié)與樹(shù)干粗細(xì)比例一般為2：1左右.
6·主托一般粗與次托，長(zhǎng)于次托。
7·枝托第一節(jié)應(yīng)短，一般在2-4cm。
8·枝托一節(jié)比一節(jié)細(xì)。其比例一般可根據(jù)枝形為7:5：3：1.5……
9·對(duì)于枝的延伸一節(jié)比一節(jié)長(zhǎng)。這只是一般規(guī)則，實(shí)踐中應(yīng)有所破，有收有放才顯力度，同時(shí)阻止單調(diào)，以是可在3、6節(jié)短縮，或根據(jù)樹(shù)勢(shì)造型需要作適當(dāng)調(diào)整，類似拳師，收拳是為了更有力度的進(jìn)擊;又如書家纖毫所到之處無(wú)往而不收，抑揚(yáng)頓挫。此間固然另有枝托的上下左右盤旋延伸的偏向問(wèn)題，尾節(jié)一般是大幅度的延伸并略上揚(yáng)。但是。對(duì)過(guò)粗的樹(shù)干，枝托的培植受時(shí)間的制約，其比例無(wú)法達(dá)"標(biāo)"的則另當(dāng)別論。
三、從特征情調(diào)上把握比例的應(yīng)用
比例在樁景造型中雖然帶有一定的(一般的)劃定性，但在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中決不能亦不應(yīng)生搬硬套。其緣故原因有四:1、從自然界而言、樹(shù)木種類繁多，千差萬(wàn)別，姿態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)限;2、從樁景造型來(lái)講，因人而別，形態(tài)各異;3、從藝術(shù)角度而論，藝術(shù)并非科學(xué)，況其規(guī)則自己亦非科學(xué)。而只能作為一種期間的審美趨向的基點(diǎn);4、從辯證規(guī)點(diǎn)看，既然存在一般(共性)，那么一定具有特殊，否則，難以體現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性。"以是，在創(chuàng)作實(shí)踐中，應(yīng)在一般比例規(guī)則或者說(shuō)紀(jì)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的總體構(gòu)想、顯示形式，結(jié)合樹(shù)相特征、審美情趣，推敲尋覓、機(jī)動(dòng)把握較佳的比例標(biāo)準(zhǔn)，把"比例"用活。
(一)從樹(shù)相枝干特征觀測(cè):
1、森林型--著重把握林的縱、深感。根據(jù)透視原理，強(qiáng)調(diào)樹(shù)叢相互間的粗細(xì)、崎嶇、間距的比例，并適當(dāng)削弱枝、干之間-般比例的飽和度，也即適當(dāng)拉大干粗枝細(xì)(細(xì)不即是弱)的比例關(guān)系。以便更有用地體現(xiàn)"林"的縱深感。例圖三。2、古榕型--除展根外，著重點(diǎn)應(yīng)放在樹(shù)相外廓傘狀的橫間擴(kuò)張上。注重枝、干的粗壯豐滿，拉近二者間的比例關(guān)系，否則何以撐住托起一片"天"。例圖四。3、高飄型--著重明確孤高、蕭灑、淡雅的"文人樹(shù)"的詩(shī)一般境界。打破樹(shù)干1/3起托和枝托排列定位的一般規(guī)則，往往是"疏影橫斜三兩枝"，以少勝多，簡(jiǎn)括、清白，布設(shè)一個(gè)透徹、蕭散、淡泊、閑雅的氣氛。例圖五。4、假山型--著眼于山的分量，樹(shù)置山頂，把握中、前景的感受?？圩?shù)小才現(xiàn)山大的特點(diǎn)。盡可能拉開(kāi)二者比例標(biāo)準(zhǔn)，否則樹(shù)高無(wú)以顯山之氣焰，或者在比例上山、樹(shù)倒置，則無(wú)以體現(xiàn)"山"之高壯。例圖六。
(二)從樹(shù)相審美情調(diào)推測(cè):
1、清新自然--其枝形一般為鹿角枝。枝與干的夾角小，節(jié)與節(jié)間主、次脈及橫角的粗細(xì)比例靠近，且節(jié)偏長(zhǎng)，枝態(tài)自然隨意。給人感受熱烈曠達(dá)、從容瀟灑、氣清意爽，萌發(fā)春之氣息。
2、蒼雄奇?zhèn)?-其枝形一般為雞爪枝。干粗、枝壯、節(jié)短、虬曲、節(jié)與節(jié)間主、次脈及橫角的粗細(xì)比例梯級(jí)顯著，枝干夾角大，樹(shù)相渾樸蒼雄，給人感受老氣橫秋、飽經(jīng)滄桑，頗具上將風(fēng)度。
3、冷雋規(guī)整--其無(wú)論采取何枝型，主、次脈以及橫角線條的聯(lián)綴、轉(zhuǎn)折、跌宕、升沉、盤旋的比例都是以一種比較規(guī)范的法度出現(xiàn)，使我們迸入一個(gè)精練精練的"天下"，體味其中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的韻致。
4、突兀險(xiǎn)絕--其枝干或橫空出世，或驀然回首，或懸舞龍蛇，上下左右旋轉(zhuǎn)延伸時(shí)在比例上都帶有某種夸張的意味。給人感應(yīng)突兀之時(shí)到達(dá)"險(xiǎn)"境。
5、神新鮮誕--一般屬怪樁類，富有戲劇效果。其樹(shù)態(tài)一方面違反一般自然植物的生長(zhǎng)紀(jì)律;另一方面往往與一般樁景造型的比例規(guī)則相悖。對(duì)這類樹(shù)樁，下午在于因材施藝，機(jī)動(dòng)絢麗，以反常規(guī)的比例手法舉行創(chuàng)作，施展樹(shù)樁自然優(yōu)勢(shì)，化瘸朽為神奇，到達(dá)天人合一、巧奪天工的藝術(shù)境界"此外，樁景造型中為了突出大飄枝和主與托、干與枝的粗細(xì)，往往突破一般5：2的比例關(guān)系，此間大有值得推測(cè)之處。
總之，"法無(wú)定法，無(wú)法中有法"，比例是樁景造型的手段而非目的，下午是如何把握應(yīng)用，除應(yīng)把握比例的一般規(guī)則外，更要不停提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美能力，根據(jù)詳細(xì)的樁景對(duì)象，尋求適于自已顯示形式和藝術(shù)構(gòu)想的較佳比例關(guān)系。