盆景藝術(shù)的要求，首先要有一個(gè)全新的意境、全新的構(gòu)想、全新的情緒、全新的心態(tài)，在作者和觀賞者中發(fā)生共識(shí)，使人置身于山林野趣、田園風(fēng)景、小橋流水的大自然之中。這也是趙慶泉先生水旱盆景藝術(shù)的綜合反映。特別是盆景藝術(shù)突飛生長的今天.在繼續(xù)、創(chuàng)新作為盆景藝術(shù)重大突破的條件下，水旱盆景率先脫節(jié)了傳統(tǒng)的模式，走向了更高的一個(gè)臺(tái)階。
水旱盆景的一大特色是林靜之美。因趙慶泉先生所創(chuàng)作的水旱盆景均以森林式顯示或眾多的植物栽植而成。如：《八駿圖》、《煙波圖》、《樵歸圖》等等，這些作品給我們較初的感受即是現(xiàn)代人對(duì)自然的眷戀與審盛意識(shí)，在仔細(xì)賞析了他的部門作品，驚訝地發(fā)現(xiàn)了他所創(chuàng)作的藝術(shù)境界及對(duì)古代的繪畫理論章法云云精妙融會(huì)。如：《云林畫意》《竹林七賢》等，從取材到構(gòu)想，從構(gòu)想到創(chuàng)作反映出水旱盆景是“無聲的詩，立體的畫”，他依附單純而不只的造園構(gòu)圖方式，富有對(duì)大自然的優(yōu)美想象，取自然之材經(jīng)過藝術(shù)加工并舉行排列組合，用山石舉行線條變化使水面富有情趣。他捕捉到了大自然的煙波浩渺、曲水通幽的情韻，轉(zhuǎn)達(dá)了作者的靈魂在大自然中博大、深道中悸動(dòng)的曲線，從而造成了種無言的“鎮(zhèn)靜之美”。 在作育這種“鎮(zhèn)靜之美”時(shí)，作者在有意或無意之中把情緒反映到作品之中，如：《八駿圖》、《小橋流水人家》《牧馬清池》，這些作品通過動(dòng)與靜相結(jié)合，給人一種鎮(zhèn)靜之中充滿生氣之感，這種好像與世無爭(zhēng)的“靜地”正是“世外桃園”的藝術(shù)魅力所在。在這“鎮(zhèn)靜”的樂園之中包羅著無限的生命和人生的內(nèi)容。
瀏覽趙慶爭(zhēng)先生的水旱盆景使人感受到大自然的生靈與我們同在。 瀏覽趙慶泉先生的水旱盆景藝術(shù)，無不為他巧妙的水面部署而信服，寥寥數(shù)塊山石點(diǎn)出了水的“活性”，給人以涓涓溪流、清泉橫溢的感受，作者在水面空缺處理上，以其透明感與縱深感引發(fā)人們的神思和遐想，如：《煙波圖》、《云林畫意》、《垂釣圖》等作品足見作者的藝術(shù)功力。
素雅中見豐富，洗煉中見運(yùn)思，趙慶泉先生的水旱盆景在構(gòu)圖上以深透的“深遠(yuǎn)”規(guī)則為主題思想來指導(dǎo)盆景藝術(shù)創(chuàng)作，在行尺盆的有限空間中，以凝固昭示永恒、以空曠表示無限、以朦隴予示神秘，展現(xiàn)了作品“源于自然而又高于自然”的藝術(shù)境界。
瀏覽趙先生的作品給人以“只緣身在此山中”的感受，這里包羅了趙慶泉先生的文化素養(yǎng)與審美選擇。 趙慶泉先生水旱盆景藝術(shù)的另特點(diǎn)不是以別人作品的模式為準(zhǔn)繩，而是獨(dú)辟道路突破傳統(tǒng)的盆景形式，走出自己的創(chuàng)作道路。在構(gòu)想與造型上作者去掉了繁瑣、混雜的構(gòu)圖方式，締造了簡煉、清新、自然為主體的構(gòu)圖形式。展現(xiàn)在人們眼前的重要形式有“水畔式”、“江河式”、“島嶼式”等等，這些形式的出現(xiàn)，是作者由理論到實(shí)踐逐漸總結(jié)出來的。
趙慶泉先生的水旱盆景都是從局部入手，一反“山有三重”、水由“曲折婉蜒”的全景式構(gòu)圖的舊模式，不以全景經(jīng)營，多以點(diǎn)面構(gòu)圖，采取的盆缽以淺口大理石為主，坦蕩人們的視野，然后合理結(jié)構(gòu)經(jīng)營。他在章法部署上虛實(shí)相生，在某些實(shí)景布上，把局部精髓作為主體從而發(fā)生強(qiáng)烈的臨場(chǎng)效果，讓瀏覽者直接感受到對(duì)鄉(xiāng)土氣息、田園風(fēng)景的深深眷戀的情緒，如：《田園風(fēng)景》、《樵歸圖》、《垂釣圖》、《小橋流水人家》等。
用美學(xué)來權(quán)衡趙慶泉先生的水旱盆景藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，作者的審美價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)主義的，這也許與作者的個(gè)性有關(guān)。他的作品在取材上“源于自然”，在造型手法上“高于自然”，這是他的作品樂成之處。他在眾多的藝術(shù)派別中建立了自己的嶄新協(xié)調(diào)的天地。另外天人合一的思想和理念也體現(xiàn)在他整個(gè)作品的整體營造之中?！栋蓑E圖》、《云林畫意》、《小橋流水人家》、《田園風(fēng)景》等從不同的側(cè)面、不同的構(gòu)想方式、不同的經(jīng)營結(jié)構(gòu)、不同的題材，綜合反映了作者的心靈與大自然是一脈相通的。
上述幾盆具有代表性的作品，無論形式和內(nèi)容上都脫節(jié)了樹木盆景和山水盆景的單調(diào)的藝術(shù)形式，作者匠心別出地將樹木、山水聚集起來，取之長補(bǔ)之短。作品上較顯著地運(yùn)用了中國古代繪畫理論和技巧章法。作為盆景藝術(shù)中，的一種形式不僅是氣概和形式的突破，而且在盆景藝術(shù)史上留下了輝煌的一頁。