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            淺談“三遠(yuǎn)法”在山石盆景中的運(yùn)用

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            淺談“三遠(yuǎn)法”在山石盆景中的運(yùn)用山石盆景是園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)相互融和的藝術(shù)造型,是立體的畫、無聲的詩。它雖屬人作,卻源于自然。如何將黃山之雄、華岳之險(xiǎn)、雁蕩之奇、漓江之秀付諸于尺盈之間呢“三遠(yuǎn)法”是最具表現(xiàn)這種藝術(shù)情趣的重要手段。古人云:“……

            淺談“三遠(yuǎn)法”在山石盆景中的運(yùn)用
            山石盆景是園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)相互融和的藝術(shù)造型,是立體的畫、無聲的詩。它雖屬人作,卻源于自然。如何將黃山之雄、華岳之險(xiǎn)、雁蕩之奇、漓江之秀付諸于尺盈之間呢?“三遠(yuǎn)法”是較具顯示這種藝術(shù)情趣的重要手段。昔人云:“山有三遠(yuǎn):自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn),自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn),自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之勢突兀,深遠(yuǎn)之意重迭,平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹渺渺”。山石盆景要想小中見大,以少勝多,不要求顯示出三遠(yuǎn),但至少也要顯示出兩遠(yuǎn)或一遠(yuǎn)來。這樣才能展現(xiàn)出一幅景有盡而意無限的悅耳畫面。高遠(yuǎn)法可以顯示出“忽乎太行,王屋起于前,而連連若不能掩”的雄渾氣焰。這種山石盆景的詳細(xì)做法要使主峰突兀而起,崢嶸高聳;遠(yuǎn)山則須低矮清淡。四川山石盆景和桂林山石盆景多用于此法。深遠(yuǎn)法可描繪出重巒列峰,徑路曲折,溪出深虛,水若有聲的幽邃意境。同時(shí)在山石的詳細(xì)結(jié)構(gòu)上要處理好“露”與“藏”的關(guān)系,較好采取重迭式或疏密式的結(jié)構(gòu),使人有峰巒層疊之感。此外,對于水旱盆或水盆要使水面呈S形彎曲,這樣有助于加強(qiáng)深遠(yuǎn)感。四川山石盆景中多見于此法。平遠(yuǎn)規(guī)則可顯示出崗變逶施,平坡一抹,小橋流水,茅亭竹樹等幽淡的意境。蘇州山石盆景和上海山石盆景常鑒于此法??傊?,不同氣概派別的山石盆景,對此"三遠(yuǎn)法"的運(yùn)用有著不同的偏重。這同各地的自然風(fēng)貌,作者的修養(yǎng)、瀏覽者的習(xí)慣和質(zhì)料的選擇有很大的關(guān)系?!扒蕉嗳氘?,只取一青峰”。山石盆景藝術(shù)是自然美的濃縮和截取。只要“三遠(yuǎn)法”遠(yuǎn)用的適合,就會使一盎盆玩或具泰山河岳之勢,或呈山重水復(fù)之感,或有秋水長天之思,還可同具高遠(yuǎn)的雄渾,深遠(yuǎn)的曲幽。反之,失去了置石結(jié)構(gòu)的巧妙放置,失去了“三遠(yuǎn)法”的機(jī)動運(yùn)用,僅僅是片石寸土的隨意堆砌,或匠氣十足,過于做作,也就很難成為“立體的畫”“無聲的詩”了。

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