菖蒲常生偏幽處，別開清寂之天，不嫌地僻； 不作繁花之夢(mèng)，所愛(ài)日長(zhǎng)。 不妝艷色，色艷邀人采； 毋抹濃香，香濃引蝶忙。 『 獨(dú)臥林泉，曠然自適，無(wú)利無(wú)營(yíng)，少思寡欲，修身出世法也。 』

古代文人好師法于自然，而萬(wàn)物所帶給他們的感動(dòng)，較初，一定是源自于它們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的神和韻。換句話說(shuō)，只有自然界中的花卉林木，其所現(xiàn)之形姿對(duì)文人發(fā)生了吸引，其所蘊(yùn)之精神與高士形成了共識(shí)，古賢們才會(huì)將它邀入園內(nèi)、伴于齋中、請(qǐng)至案上。

正所謂：“以拙石代奇珍，則近古意，猶見(jiàn)祖先之風(fēng)骨；以草色為麗景，則入野趣，似入山林之況味。徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而庸俗滯消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調(diào)心?！?p>

小齋之中，幽裊之時(shí)，對(duì)一盆細(xì)草菖蒲，倒是有一絲孤清的古意，似乎有那么一瞬可以與昔人心意相通。汲泉承露養(yǎng)菖蒲，昔人將這栽植物奉為君子，案頭清供，瀏覽菖蒲的幽姿，更看重菖蒲高潔的品性。

文人對(duì)菖蒲更多的體現(xiàn)在文心修為，在書香中，在琴韻中，在茶香中，體味今世的榮華與野逸，和審美情趣的舒發(fā)與個(gè)性的展現(xiàn)，以清勁瘦雅為基本要素，加倍體現(xiàn)了人文品質(zhì)，以是加倍受人喜歡。

柴門深閉鳥不喧，獨(dú)坐幽篁禪無(wú)邊。懶做江湖惆悵客，寄身天地遠(yuǎn)塵煙。金石翰墨來(lái)相伴，菖蒲翠竹綠苔蘚。閑品香茶草蘆醉，橫臥花叢笑流年。--《醉花蔭》

菖蒲氣質(zhì)優(yōu)雅自在，棲于山林，莖葉平緩柔順，往往賞看，皆若山間石出清泉，爽雅自得，與樹石搭配，置于案間，大有遁隱于野，得自在山人的氣質(zhì)。在這個(gè)節(jié)奏加速的現(xiàn)代社會(huì)中，不妨效仿昔人在書房案頭放置一盆菖蒲，給房間里增添綠意，既能感受菖蒲特有的山林禪意，又能熏陶性情，愉悅愜意，何樂(lè)而不為呢！