嶺南盆景之以是能夠博得“立體的畫，無聲的詩(shī)”的美譽(yù)，是由于他的藝術(shù)氣概具有師承畫理，深入造化的技法。所謂師承畫理也是它的派別起源人素仁等始創(chuàng)的，他的畫意樹就是以明清古畫為藍(lán)本的。
以大樹縮景身手見長(zhǎng)的孔泰初，也是研究古畫的里手，還經(jīng)常繪盆景百態(tài)圖作為創(chuàng)作指南，所畫的盆景也時(shí)常在盆景展覽會(huì)上展出。
嶺南盆景的創(chuàng)作思想和手法是將中國(guó)畫的有關(guān)技法，諸如立意構(gòu)圖的有聚有散，有爭(zhēng)有讓，考究顧盼和呼應(yīng)等，樹干和枝條考究流通有氣焰等理論挪為已用，去豐富作品的“神韻”。但是國(guó)畫顯示技法是靠筆和墨，是平面的畫。而盆景顯示技規(guī)則用有生命的樹干和枝條，組成圖畫占有立體的空間，相對(duì)地較為龐大。吸收國(guó)畫理論后，經(jīng)過深入造化，從而發(fā)生出新的效果。
例如嶺南盆景的枝條造型一方面有國(guó)畫的行筆流通的技法，又以“截干蓄枝”的手法使枝條一節(jié)一節(jié)地縮小，每一節(jié)的毗鄰角度都顯示出節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫之韻律。這樣的枝條就有國(guó)畫的筆意和盆景的特征，既蒼老又流通，也到達(dá)“以小見大”效果。