山水盆景的氣概
在一個開及名目的山水盆景造型景觀中，我們在盆盎中擺置主山，現(xiàn)實上就是在畫面空間中舉行主勢的定位，主勢的定位，我們稱為“起”勢；
在主山的左邊或右邊錯落地放置僅次于主山的客山，使主山的勢同其他山體的勢之間有一個過渡和承接，我們稱為“承”勢，“承”勢有兩種，即“正承’與“反承”；
客山一般是同主山相對，與主山走勢有著對立統(tǒng)一關(guān)系的山體，在景觀整體畫面中與“主”勢形成了一個總勢的開合，而其勢向與主勢相反，故稱為“轉(zhuǎn)”勢；
主山勢頭著落時，有時有過渡，有時無過渡，有過渡就得找過渡山體的落點，而這落點就是“落”勢，一般山水盆景中緊*主山的陪襯山體是主山體勢的落點。
而主山之勢和客山之勢在盆面空間的結(jié)合點就是山水盆景一個開合造型畫面的結(jié)點，稱為“結(jié)”勢，這結(jié)點通常是用盆景畫面中的散點石來顯示的。
有時，我們會在主山或客山上掩飾或栽種一橫飛出的植物或掩飾物，一定在畫面中打破主山和其他山體所組成的態(tài)勢的平衡，一般我們稱為“走”勢或“破”勢，由于“走”或“破”，使整個相對平衡的畫面的勢的張力增大或變化，使人們觀賞盆景時，視覺生理張力連線出現(xiàn)了向外奔趨的現(xiàn)象。
陪襯與對比在山石盤景的造型中也是非常重要的，陪襯與對比的寄義是比較寬泛的，是相對而言的。好比大與小的陪襯與對比，主體和客體的陪襯與對比，疏與密的陪襯與對比，藏與露的陪襯與對比等等，虛與實的陪襯與對比，前與后的陪襯與對比，石與樹的陪襯與對比，這些都必須根據(jù)創(chuàng)作主題和創(chuàng)作手法來詳細體現(xiàn)，只有把握創(chuàng)作紀律，才能“運用之妙，存乎一心”。