在藝術領域里，我們可以瀏覽到林林總總的“空缺美”，即“空缺手法”。詩詞中的“言無盡而意無限”，書法中的“盡白”，繪畫中的“留白”和“畫外有畫”，給人帶來美的遐想。托爾斯泰說：“藝術是情緒的轉(zhuǎn)達”。藝術美在于誘發(fā)人們的想象。盆景的“空缺手法”即指盆景作品所喚起人們的“思想空間”，它使盆景藝術朦隴蘊藉，啟人神思。近年來涌現(xiàn)出的些優(yōu)異作品，如“向天涯”、“大江東去”、“劉松年筆意”、“八駿圖”等，作者通過藝術手法，或給人以怡樂自然的遐想，或使人陶醉于鄉(xiāng)土風情的貪戀，或引人詩興大發(fā)。這些韻味無限的佳作，以盡可能少的有限形象，表達了極為豐富的思想內(nèi)在。別林斯基說：“純抒情的作品好象是一幅畫，但重要之點則不在畫，而在于那幅畫在我們心、中引起的情緒?！?br>盆景作品中思想空間的存在與否是藝術家與匠人的分水嶺?！八囆g家不是一個可憐的摹寫者，而是一個詩人?！彼囆g以是稱為締造，就在于它不是根據(jù)牢靠的模式制造死的產(chǎn)品，而是締造富有鮮明個性的、有生命力的形象。藝術是一種顯示，盆景作品的優(yōu)劣就在于能否表達作者的風骨和作品意境的深邃。畫家黃賓虹說：“作畫實中求虛，黑中留白，如一燦之光，通室皆明”?！爱嬃羧挚?，生氣隨之發(fā)”。這不僅是技巧問題，而是要讓盆景作品更有詩情畫意，更為生氣盎然，空靈雋秀。我的“無聲勝有聲”一組盆景，通過續(xù)紛的景致，顯示了蘊藉又委婉的思鄉(xiāng)之情。盆景內(nèi)的蔥籠草木，總要進入“一草木總關情”的田地才好。這里考究疏密有致的結(jié)構(gòu)，留有余地的空缺，讓作品的意境與瀏覽者的情緒水乳融會，發(fā)生共識。固然，優(yōu)異的盆景作品的思想內(nèi)在，另有一個被瀏覽者接受的歷程。只有盆景作品情景融會，才可以使瀏覽者的心靈在一個更為美好恬靜的精神天下中邀游。
我的“唐人田園詩意”一組盆景中，有王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩意，我則讓“獨在異鄉(xiāng)為異客”的詩人坐在樹下，委婉地表達“每逢佳節(jié)倍思親”的常情。王維的“山中”一首詩意境雋永，我僅僅用一叢楓來陪襯意境。藝術作品的創(chuàng)作需要提煉、歸納綜合、取舍，才能回味無限